كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال أهل هذه الطبقة - [حرف الألف] - ج: 6 - ص: 299

٢١٦- (أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ) [١]- خ- مَوْلَى عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لهب الهاشميّ، وعتيق ابن مَخْزُومٍ، وَهُوَ وَالِدُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ.

رَوَى عَنْ: عَائِشَةَ، وَسَعْدٍ، وَجَابِرٍ. لم يرو عنه إلا ابنه.

قال أبو زرعة [٢] : ثقة.

قلت: لم يخرج له إلا البخاري [٣] .

٢١٧- (أيوب بن بشير) [٤]- د ت- بْنِ سَعْدِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ الْمُعَاوِيُّ الْمَدَنِيُّ أبو سليمان.

وُلِدَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَ عَنْهُ، وَرَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ.

وَتُوُهِّمَ أَنَّهُ أَخُو النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ.

وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو طُوَالَةَ، وَعَاصِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ، وَالزُّهْرِيُّ.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً، شَهِدَ الْحَرَّةَ وَجُرِحَ بِهَا جِرَاحَاتٍ كَثِيرَةً، وَمَاتَ بَعْدَ ذلك.

---

[ () ] الجنة. وإيّاكم والكذب، فإنّه مع الفجور، وهما في النار، وسلوا الله المعافاة، فإنه لم يؤت بعد اليقين خير من المعافاة. ولا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا»
[١] انظر عن (أيمن الحبشي) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٢٥، ٢٦ رقم ١٥٧٣، والجرح والتعديل ٢/ ٣١٨ رقم ١٢٠٧، ورجال صحيح البخاري ١/ ٩٣ رقم ١٠٤، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٤١ رقم ١٥٤، وتهذيب الكمال ٣/ ٤٥١ رقم ٦٠٠، والكاشف ١/ ٩٢ رقم ٥١٣، والعقد الثمين ٣/ ٣٤٣، وميزان الاعتدال ١/ ٢٨٤ رقم ١٠٥٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٩٤ رقم ٧٢٦، وتقريب التهذيب ١/ ٨٨ رقم ٦٨١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢.
[٢] قوله في الجرح والتعديل ٢/ ٣١٨.
[٣] خرّج له في تاريخه حديث: «يقطع السارق في ثمن المجنّ فما فوقه، وثمنه يومئذ دينار» .
[٤] انظر عن (أيوب بن بشير) في:
طبقات ابن سعد ٥/ ٧٩، وطبقات خليفة ٢٤٨ و ٢٥٤، والتاريخ الكبير ١/ ٤٠٧، ٤٠٨ رقم ١٣٠٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٨١ و ٣/ ٣٣٢٧، وأنساب الأشراف ١/ ٥٤٦، والجرح والتعديل ٢/ ٢٤٢ رقم ٨٥٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ٥٦، ومشاهير علماء الأمصار له، رقم ٤٨٢، وفي الإكمال لابن ماكولا: قال بعضهم «بشر» ، وتهذيب الكمال ٣/ ٤٥٣- ٤٤٥ رقم ٦٠٣، والكاشف ١/ ٩٢ رقم ٥١٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٩٦ رقم ٧٢٩، وتقريب التهذيب ١/ ٨٨ رقم ٦٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢.