كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 11 - ص: 203

أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ الْبَصْرِيُّ.

عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، وَطَبَقَتِهِمْ.

وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَمُوسَى بْنُ داود، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَعِدَّةٌ.

وَثَّقَهُ سَعْدَوَيْهِ.

وَوَهَّاهُ النَّاسُ.

قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [١] .

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢] : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : لا يَصِحُّ حَدِيثُهُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ [٥] : رَوَى عَنِ الأعمش، وإسماعيل أحاديث موضوعة [٦] .

---

[٣] / ٢٧٧، ٢٧٨ رقم ١١٦٤.
وقد ذكر العقيلي ترجمة أخرى ٢/ ٢٤٢ رقم ٧٩٥ باسم «عبد الله بن حكيم» وقال: شامي، مجهول النقل، لا يتابع على حديثه هذا، وذكر حديث اليهوديّ جار الرسول صلّى الله عليه وسلّم، قال الذهبي في (الميزان الاعتدال ٢/ ٤١١ رقم ٤٢٧٨) : «هذا هو الداهري» .
[١] الكامل لابن عديّ ٤/ ١٤٥٧ وفيه: «يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء» .
[٢] في تاريخه برواية الدوري ٢/ ٣٠٢ ونقله ابن عديّ في الكامل ٤/ ١٤٥٧، والحاكم في الأسامي والكنى ١/ ٦٧ أ، والعقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٢٤١.
[٣] في تاريخه الكبير ٥/ ٧٤.
[٤] قوله ليس في ضعفائه، وهو في (الكامل لابن عدي ٤/ ١٤٥٧) .
[٥] وقال في الأسامي والكنى ١/ ٦٧ أ) : «ليس بالقويّ عندهم» .
[٦] وقال الجوزجاني: «كذّاب» . (أحوال الرجال) .
وقال العقيلي: «أبو بكر هذا حدّث بأحاديث لا أصل لها ويحيل على الثقات» . (الضعفاء الكبير ٢/ ٢٤١) .
وقال أبو حاتم: أبو بكر الداهري ضعيف الحديث، ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال:
هو ضعيف، (الجرح والتعديل ٥/ ٤١) .
وقال ابن حبّان: «كان يضع الأحاديث على الثقات ويروي عن ذلك والثوري ومسعر ما ليس من أحاديثهم، لا يحلّ ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه» . (المجروحون ٢/ ٢١) .
وقال ابن عدي: أحاديث الداهري كلها لا يتابعه أحد عليها، وله غير ما ذكرت من الحديث