كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الألف - ج: 13 - ص: 95

١٦- إسحاق بن سليمان الرازيّ [١]- ع- أبو يحيى الكوفيّ. نزل الرَّيّ.

عَنْ: حنظلة بْن أَبِي سُفْيان، وابن أَبِي ذيب، وحَرِيز بْن عثمان، وطبقتهم.

وعنه: محمد، وأحمد، ومحمد بْن رافع، وإسحاق الكَوْسج، وأحمد بْن الأزهر، وخِلْق آخرهم الحَسَن بْن مُكْرَم البزّاز.

وكان سيّدًا صالحًا خاشعًا ثقة حُجّة [٢] .

قَالَ أحمد بْن الفُرات: رَأَيْته يروي حديثًا، فضحك غلام فأخرجه.

قَالَ: ويقال إنّه كَانَ مِن الأبدال.

تُوُفّي سنة تسعٍ وتسعين، وقيل سنة مائتين.

---

[ () ] وشقّ الجيوب ودعا بدعوى أهل الجاهلية» ، وقال: وهذان الحديثان عن العلاء بن المسيّب لا أعلم يرويهما عن العلاء غير إسحاق بن الربيع.
[١] انظر عن (إسحاق بن سليمان الرازيّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٨١، وطبقات خليفة ٣٢٥، والتاريخ الكبير ١/ ٣٩١ رقم ١٢٤٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٩، وتاريخ الثقات للعجلي ٦١ رقم ٦٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٦١ و ١٦٢ و ٣٨٦ و ٤٣٠ و ٢/ ٦٣٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٥، والجرح والتعديل ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤ رقم ٧٧٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ١١١، ورجال صحيح البخاري ١/ ٧٥ رقم ٧٥، ورجال صحيح مسلم ١/ ٥٣، ٥٤ رقم ٦٣، وتاريخ بغداد ٦/ ٣٢٤- ٣٢٦ رقم ٣٣٦٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٩ رقم ١٠٩، وتهذيب الكمال ٢/ ٤٢٩- ٤٣١ رقم ٣٥٦، والكاشف ١/ ٦٢ رقم ٢٩٧، والعبر ١/ ٣٢٩، والوافي بالوفيات ٨/ ٤١٣ رقم ٣٨٧١، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٣٥ رقم ٤٣٧، وتقريب التهذيب ١/ ٥٨ رقم ٤٠٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨.
[٢] وثّقه ابن سعد فقال: كان ثقة له فضل في نفسه وورع. ووثّقه العجليّ، وابن حبّان. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. ووثّقه النسائي، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني. وقد روى له الجماعة.
وقد ذكر الدكتور بشار عوّاد معروف في حاشيته على تهذيب الكمال (٢/ ٤٣١ رقم ٩) بين المصادر التي وثّقت صاحب الترجمة كتاب «المعجم المشتمل» لابن عساكر.
ويقول خادم العلم عمر عبد السلام تدمري: ليس في المعجم المشتمل أيّ ذكر لإسحاق بن سليمان الرازيّ، فضلا عن أن الكتاب المذكور لا يترجم إلا للمتوفين بعد المائتين للهجرة.