كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 365

وَقَدْ وَلِيَ قَضَاءَ الرَّيِّ.

وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [١] : فِيهِ الْمَوْصِلِيُّ، يُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ، وَفِي حِفْظِهِ اضْطِرَابٌ [٢] .

٢٨٨- الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ [٣] ، الثَّقَفِيُّ، الْبَصْرِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ. - ق-.

وَبَعْضُهُمْ سَمَّاهُ: الْعَلاءَ بْنَ زَيْدٍ، وَبَعْضُهُمْ سَمَّاهُ: الْعَلاءَ بْنَ يَزِيدَ [٤] .

يَرْوِي عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَنَاكِيرَ، وَعَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ.

وعنه: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، وعثمان بن مطبع السّلميّ، ويحيى بن سعيد العطّار، الحمصيّ، وَغَيْرُهُمْ.

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٥] ، وَجَمَاعَةٌ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

---

[١] في الضعفاء الكبير ٣/ ٣٧٧.
[٢] وضعّفه البخاري. (الضعفاء الصغير ٣٠١ رقم ٤٨٢) .
وقال ابن حِبّان: «كَانَ ممّن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به» .
وقال أبو حفص الفلّاس: «ضعيف منكر الحديث» .
وقال يعقوب بن سفيان: «كان قاضيا منكر الحديث» .
[٣] انظر عن (العلاء بن زيدل) في:
التاريخ الكبير ٦/ ٥٢٠ رقم ٣١٨٣، والتاريخ الصغير ١٩١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٤٣ رقم ١٣٧١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٠١، والجرح والتعديل ٦/ ٣٥٥، ٣٥٦ رقم ١٩٦٣، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٨٠، ١٨١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٨٦٢، ١٨٦٣، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٢٥ رقم ٣٦٦ و ١٢٦ رقم ١٦٧، وتاريخ جرجان ١٤٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٧١، والكاشف ٢/ ٣٠٩ رقم ٤٠٠ (العلاء بن زيد، ويقال: ابن زيدان) ، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٣٩ رقم ٤١٨٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٩٩، ١٠٠ رقم ٥٧٢٩ و ٧٥٣٠ والكشف الحثيث ٢٩٠ رقم ٤٩١، وتهذيب التهذيب ٨/ ١٨٢، ١٨٣ رقم ٣٢٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٢ رقم ٨١٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٩.
[٤] قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (٨/ ١٨٣) : «فرّق العقيلي بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيد، فقال في الأوّل يعني واسطيّ، لكن وقع عنده العلاء بن يزيد- (يقول المحقّق عمر:
هو برقم: ١٣٧) - ونقل تكذيبه عن الطيالسي، وعن البخاري منكر الحديث، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه، عن أنس قصّة معاوية الليثي، ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال: منكر الحديث. ونقل قول أبي داود فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربّما خفّف بحذف اللام، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ» .
[٥] في الكامل في الضعفاء ٥/ ١٨٦٣.