كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 6 - ص: 148

الإِسْلامِ، لَهُ ذِكْرٌ.

وَقَدْ هَجَاهُ جَرِيرٌ بِقَصِيدَتِهِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا:

فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّكَ مِنْ نُمَيْرٍ ... فَلا كَعْبًا [١] بَلَغْتَ وَلا كِلَابَا

١٠٤- (عُبَيْدُ بن السّبّاق) [٢]- ع- المدنيّ الثّقفيّ.

رَوَى عَنْ: زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَجُوَيْرِيَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.

روى عنه: ابنه سعيد، والزهري، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف.

وهو من علماء أهل المدينة.

١٠٥- (عبد خير بن يزيد) [٣]- ٤- ويقال عبد خير بن يحمد [٤] بن خوليّ

---

[ () ] وتاريخ آداب اللغة العربية لزيدان ١/ ٢٥٧، والأعلام للزركلي ٤/ ٣٤٠، والبرهان على ما في شعر الراعي من وهم ونقصان، مجلّة المورد، المجلّد الأول، العدد ٣ و ٤ سنة ١٩٧٢، وقد نشر «شعر الراعي النميري وأخباره» للدكتور ناصر الحاني وعز الدين التنوخي- طبعة دمشق ١٣٨٣ هـ. / ١٩٦٤ م.، وشعر الراعي النميري للدكتور نوري حمّودي القيسي وهلال الناجي- طبعة المجمع العلمي العراقي ١٤٠٠ هـ. / ١٩٨٠ م.
[١] في الأصل «سعدا» ، والتصحيح من ديوان جرير ٨٢١، والكامل في الأدب للمبرّد ١/ ٣٤٠ وخزانة الأدب ٤/ ٥٩٥، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨.
[٢] انظر عن (عبيد بن السّبّاق) في:
طبقات ابن سعد ٥/ ٢٥٢، وطبقات خليفة ٢٤٢ و ٢٤٨، والتاريخ الكبير ٥/ ٤٤٨ رقم ١٤٦٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٢١ رقم ١٠٧٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤١٠ و ٤١١ و ٤٨٥، والجرح والتعديل ٥/ ٤٠٧ رقم ١٨٨٦، والثقات لابن حبّان ٥/ ١٣٣، ورجال البخاري للكلاباذي ٢/ ٤٩٧، ٤٩٨ رقم ٧٦٣، ورجال مسلم لابن منجويه ٢/ ٢٧ رقم ١٠٦٤، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٣٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٩٣، والكاشف ٢/ ٢٠٨ رقم ٣٦٧٠، وتهذيب التهذيب ٧/ ٦٦ رقم ١٣٥، وتقريب التهذيب ١/ ٥٤٣ رقم ١٥٤٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٥.
[٣] انظر عن (عبد خير بن يزيد) في:
طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢١، وطبقات خليفة ١٥٠، ومعرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢١٢ رقم ٧٠٨، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٨٦ رقم ٩٢٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٧٩٧، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥٨٦، والثقات لابن حبّان ٥/ ١٣٠، ١٣١، والتاريخ الكبير ٦/ ١٣٣، ١٣٤ رقم ١٩٣٩، والجرح والتعديل ٦/ ٣٧، ٣٨ رقم ٢٠١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٧٠، والكاشف ٢/ ١٣٦ رقم ٣١٦٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٢٤ رقم ٢٥٨، وتقريب التهذيب ١/ ٤٧٠ رقم ٨٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٥.
[٤] في طبقات خليفة ١٥٠ «محمد» بدل «يحمد» .