كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 6 - ص: 150

رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ يَحْيَى، وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، وَلُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاسِحٍ [١] الْحَضْرَمِيُّ، وَعَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ [٢] وَطَائِفَةٌ.

قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قَالَ: قَالَ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الاسْمَ لا يُحِبُّهُ حَوَّلَهُ، وَلَقَدْ أَتَيْنَاهُ وَإِنَّا لَسَبْعَةٌ من بني سليم، أكبرنا العرباض بن سارية، فَبَايَعْنَاهُ جَمِيعًا [٣] .

وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ قَالَ: كَانَ اسْمِي عَتَلَةَ، فَسَمَّانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُتْبَةَ [٤] .

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ [٥] : عَاشَ أَرْبَعًا وَتِسْعِينَ سَنَةً.

وَوَرَّخَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، وَطَائِفَةٌ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ.

تُوُفِّيَ بِحِمْصَ.

١٠٧- (عُتْبَةُ بْنُ النُّدَّرِ السُّلَمِيُّ) [٦]- ق- لَهُ صُحْبَةٌ، وَحَدِيثَانِ [٧] ، نَزَلَ الشام.

---

[١] ناسح: بالسين والحاء المهملتين. انظر المشتبه في أسماء الرجال للذهبي ٢/ ٦٢٧.
[٢] البكالي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة والكاف المخفّفة.. هذه النسبة إلى بني بكال وهو بطن من حمير. (الأنساب ٢/ ٢٦٩، واللباب ١/ ١٦٨) .
[٣] أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ٥١، ٥٢ ونسبه للطبراني وقال: رجاله رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
[٤] الاستيعاب ٣/ ١١٧، تاريخ دمشق ١١/ ٢٩ ب، الإصابة ٢/ ٤٥٤.
[٥] قال الهيثم بن عديّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ، وَقَالَ محمد بن عمر الواقدي: توفّي سنة سبع وثمانين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (الطبقات الكبرى ٧/ ٤١٣) .
[٦] انظر عن (عتبة بن النّدر) في:
طبقات ابن سعد ٧/ ٤١٣، وطبقات خليفة ٥٢ و ٣٠٢، والتاريخ الكبير ٦/ ٥٢١، ٥٢٢ رقم ٣١٨٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٠، والجرح والتعديل ٦/ ٣٧٤ رقم ٢٠٦٧، والثقات لابن حبّان ٣/ ٢٩٨، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٣٧٣، والاستيعاب ٣/ ١١٧ و ١١٩، وحلية الأولياء ٢/ ١٥ رقم ١٠٦، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١١/ ٣١ أ، وأسد الغابة ٣/ ٥٧٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٠٤، وتحفة الأشراف ٧/ ٢٣٥ رقم ٣٥٨، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٤١٧ رقم ٦٩، والعبر ١/ ٩٨، والبداية والنهاية ٩/ ٥٢ (وفيه عتبة بن منذر) وهو غلط، والإصابة ٢/ ٤٥٦ رقم ٥٤١٥، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٠٢، ١٠٣ رقم ٢٢٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٥ رقم ٢٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٨، ومشتبه النسبة، ورقة ٢١ أ.
و «الندّر» بضم النون وفتح الدال المهملة المشدّدتين.
[٧] قال الشيخ شعيب الأرنئوط في تحقيقه لسير أعلام النبلاء ٣/ ٤١٧ حاشية رقم (١) : ليس