كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 337

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [٢] .

٢٥٣- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ [٣] ، الضُّبَعِيُّ، الْبَصْرِيُّ. - ن- عَنْ: بَدَلِ بْنِ الْمُحَبَّرِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَاقِدٍ، وَأَسَدِ بْنِ مُوسَى، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، وَطَائِفَةٍ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ [٤] : فِيهِ نظر.

وقال النَّسائي: ليس بالقويّ [٥] .

---

[١] في الجرح والتعديل ٥/ ٣٦٣.
[٢] وثّقه ابن معين في تاريخه، وقال في معرفة الرجال ١/ ٢٨٥: «ليس بِهِ بأس» .
وقال النسائي: «ليس بالقويّ» .
ووثّقه العجليّ في تاريخه.
وذكره العقيلي في الضعفاء، واقتبس قول البخاري، وزاد: «عنده عن عبد الله بن دينار مناكير» .
وقال ابن معين مرّة أخرى: «صالح» .
وقال أبو حاتم: «ليس بالقويّ» ، ضعيف الحديث، يحدّث بالمنكر عن الثقات» .
وقال ابن حبّان: «كان صدوقا في الرواية إلّا أنه كان ممّن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى يأتي بالشيء على التوهّم فيحيله عن معناه ويقلبه عن سننه، لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات» .
ونقل ابن عديّ ما قاله البخاري من أن أحاديثه تعرف وتنكر، وله عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أشياء ليست بمحفوظة.
وذكره ابن شاهين في الثقات، ونقل قول ابن معين أنه ثقة.
[٣] انظر عن (عبد الملك بن الوليد بن معدان) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٣٤٦، والتاريخ الكبير ٥/ ٤٢٦ رقم ١٤٢٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٨ رقم ٧٩٩٤ والجرح والتعديل ٥/ ٣٧٣، ٣٧٤ رقم ١٧٤٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٣٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٤٥، ١٩٤٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٤، والكاشف ٢/ ١٩٠ رقم ٣٥٣٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٠٩ رقم ٣٨٥٠، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٦٦ رقم ٥٢٥٨، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٢٨، ٤٢٩ رقم ٨٩٣، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٤ رقم ١٣٦٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٦.
[٤] في تاريخه الكبير، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٨.
[٥] وقال ابن معين: «ليس به بأس» . وقال مرة أخرى: «صالح» .
وذكره العقيلي في الضعفاء، واقتبس قول البخاريّ.
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث» .
وقال ابن حبّان: «منكر الحديث جدّا، ممّن يقلب الأسانيد، لا يحلّ الاحتجاج به، ولا