كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 338

٢٥٤- عبد المؤمن بن خالد الحنيفيّ [١] المروزيّ، قاضي مرو.

- د. ت. ن- عَن: عَبْد الله بْن بُرَيْدَةَ، وَعِكْرِمَةَ، وَالْحَسَنِ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

٢٥٥- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ [٣] ، أَبُو عُبَيْدَةَ السَّدُوسِيُّ، الْبَصْرِيُّ.

عَنِ: الْحَسَنِ، وَزِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ.

وَعَنْهُ: عَفَّانُ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، وَلُوَيْنٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ.

وَثَّقَهُ ابن معين [٤] ، وخرّج لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ، لَهُ [٥] .

---

[ () ] الرواية عنه» .
واقتبس ابن عديّ قول البخاريّ، وذكر من طريق ابن معدان حديثين وقال: «وهذان الحديثان مع أحاديث يرويها عبد الملك، عن عاصم، بهذا الإسناد وغيره مما لا يتابع عليه» .
[١] انظر عن (عبد المؤمن بن خالد) في:
التاريخ الكبير ٦/ ١١٧ رقم ١٨٨٦، والجرح والتعديل ٦/ ٦٦ رقم ٣٤٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٣٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٤، ٨٦٥، والكاشف ٢/ ١٩١ رقم ٣٥٤٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٧٠ رقم ٥٢٧٣، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٢، ٤٣٣ رقم ٩٠٨، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٥ رقم ١٣٧٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٦.
[٢] في الجرح والتعديل.
[٣] انظر عن (عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٣٧٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ٦٨٠ و ٢/ رقم ٣٣١٠ و ٣/ رقم ٥٥٧٤، والتاريخ الكبير ٦/ ١١٦ رقم ١٨٨٤، والجرح والتعديل ٦/ ٦٥، ٦٦ رقم ٣٤٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٤١ رقم ٩٢٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ٧١٥ و ٢/ ١١٤ و ٣/ ١٢٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٥، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٣ رقم ٩٠٩، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٥ رقم ١٣٨٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٦، ٢٤٧.
[٤] في تاريخه ٢/ ٣٧٦، والجرح والتعديل ٦/ ٦٥.
[٥] ووثّقه أحمد في العلل ومعرفة الرجال، وقال مرة: «ما به بأس» .
وقال أبو حاتم: «لا بأس به» .
وذكره ابن شاهين في الثقات.