العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٥٤٣٣، والتاريخ الكبير ٦/ ٥٧ رقم ١٦٩٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٧٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٥٣ رقم ١٠١٣، والجرح والتعديل ٦/ ٢١ رقم ١٠٩، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٧٨، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٢٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٣٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٥، ٨٦٦، والكاشف ٢/ ١٩١ رقم ٣٥٥٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤١٠ رقم ٣٨٧٠، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٧٣، ٦٧٤ رقم ٥٢٨٩، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٥، ٤٣٦ رقم ٩١٣، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٦ رقم ١٣٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٧. [٢] الضعفاء الكبير ٣/ ٥٣. [٣] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٧ رقم ٣٧٣. [٤] وقال الإمام أحمد: «حديثه حديث منكر أحاديثه موضوعة» . (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٣٢٢ رقم ٥٤٣٣) . وقال العقيلي: «مجهول في النقل، وحديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه» . وقال أبو حاتم: «شيخ» . وذكره ابن حبّان في الثقات. وذكره ابن عديّ في الكامل واقتبس قول ابن معين، وقول الإمام أحمد. [٥] انظر عن (عبد الواحد بن صفوان) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٣٧٧، والتاريخ الكبير ٦/ ٥٨ رقم ١٧٠٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٧١، والجرح والتعديل ٦/ ٢٢ رقم ١١٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٢٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٣٦، ١٩٣٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤١١ رقم ٣٨٧٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٧٤ رقم ٥٢٩٣، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٦ رقم ٩١٥، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٦ رقم ١٣٨٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٧.