كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 343

٢٦٢- عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ [١] ، السَّدُوسِيُّ، الْكُوفِيُّ، أَبُو السَّلِيلِ. - م. د. ت. ن- عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ.

وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَجَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ.

وَكَانَ عَرِّيفُ قَوْمِهِ [٢] .

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٣] ، وَغَيْرُهُ.

قَالَ ابْنُ قَانِعٍ: بَعْضُ رِوَايَتِهِ صَحِيفَةٌ [٤] .

قُلْتُ: قَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ.

وَمَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وَهُوَ صالح الحديث [٥] .

---

[ () ] وقال أبو العرب الصّقليّ صاحب (تاريخ القيروان) : «يروي مناكير لا يرويها غيره عن أنس، ولكنه مشهور لكثرة من أخذ عنه من أهل القيروان وأطرابلس، وسكن قسطيلية إلى أن مات» .
(لسان الميزان) .
[١] انظر عن (عُبَيْد اللَّه بْن أياد بْن لَقِيط) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٣٨١، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ٣٩٦، والتاريخ الكبير ٥/ ٣٧٣ رقم ١١٨٣، والتاريخ الصغير ١٨٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٣١٥ رقم ١٠٥٠، والمعرفة والتاريخ ٣/ ١٤٥ و ١٨٠ و ٢٨١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٦٣٥، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٣، والجرح والتعديل ٥/ ٣٠٧ رقم ١٤٦٢، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٤٢، والفرج بعد الشدّة ١/ ٨٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ٩٠٢، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٩ رقم ١٠١٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٦١ أ، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٠٦ رقم ١١٦٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٧٤، والعبر ١/ ٢٥٦، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣١٧، رقم ١٠٥، والكاشف ٢/ ١٩٦ رقم ٣٥٨١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤١٤ رقم ٣٩١٣، وميزان الاعتدال ٣/ ٣ رقم ٥٣٤٥، وتهذيب التهذيب ٧/ ٤ رقم ٥، وتقريب التهذيب ١/ ٥٣١ رقم ١٤٢٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٩، وشذرات الذهب ١/ ٢٦٩، ٢٧٠.
[٢] تاريخ ابن معين ٢/ ٣٨١.
[٣] في تاريخه، ومعرفة الرجال ١/ ٩٧ رقم ٣٩٦، والجرح والتعديل ٥/ ٣٠٧، وثقات ابن شاهين ٢٣٧.
[٤] تاريخ ابن معين ٢/ ٣٨١.
[٥] ووثّقه العجليّ في تاريخه. وذكره ابن حبّان في الثقات، وكذلك ابن شاهين.
وقال ابن معين، واقتبسه ابن شاهين: «كان عريف قومه، وكانوا قد صيّروا إليه حفر الخندق