كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢٢] سورة الحج - آية: ٧٨ - ج: 3 - ص: 1499

{لِيَكُونَ}: (اللام) لام التعليل. (يكون): فعل مضارع منصوب ناقص. {الرَّسُولُ}: اسم (يكون) مرفوع، {شَهِيداً}: خبر يكون منصوب. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (شهيدا).

والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب‍: سماكم. {وَتَكُونُوا} (الواو):

عاطفة. (تكونوا): فعل مضارع ناقص معطوف منصوب بحذف النون و (الواو): اسم كان مرفوع.

{شُهَداءَ}: خبر كان منصوب والمصدر المؤول على تقدير (أن) معطوف على المصدر السابق فى محل جر. {عَلَى النّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (شهداء)، {فَأَقِيمُوا}: (الفاء): رابطة (أقيموا):

فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب، والجملة جواب شرط مقدر. (الواو): عاطفة في الموضعين وقوله {وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا}: مثل إعراب (أقيموا الصلاة). {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (اعتصموا). {هُوَ}: مبتدأ. {مَوالِيكُمْ}: خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة {هُوَ مَوْلاكُمْ}: في محل نصب حال من لفظ الجلالة {فَنِعْمَ} (الفاء): استئنافية. (نعم): فعل ماض للمدح. {الْمَوْلى}: فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (هو) أي (الله)، والجملة استئنافية. {وَنِعْمَ النَّصِيرُ}: مثل السابقة، وجملة (نعم النصير): لا محل لها معطوفة على الأولى.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحج

ويليها إعراب سورة المؤمنون