كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ٢٤٩ - ج: 1 - ص: 198

{وَمَنْ}: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب.

{يَطْعَمْهُ}: فعل مضارع مجزوم بالسكون، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: {لَمْ يَطْعَمْهُ}: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].

{فَإِنَّهُ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم (إنّ).

{مِنِّي}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: (إنه مني): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يطعمه): معطوفة على جملة: (فمن شرب) في محل نصب. {إِلاّ}:

أداة استثناء. {مَنْ}: اسم موصول مستثنى في محل نصب من (من) الأولى أو الثانية.

{اِغْتَرَفَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {اغْتَرَفَ ... }: صلة الموصول.

{غُرْفَةً}: مفعول مطلق منصوب. [أو مفعول به؛ أي: المغروف]. {بِيَدِهِ}: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب‍ {اِغْتَرَفَ}. [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍ {غُرْفَةً}].

{فَشَرِبُوا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط محذوف تقديره: ومهما حذرهم فشربوا ... (شرب): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (شربوا ... ): جواب شرط مقدر. {مِنْهُ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ (شرب). {إِلاّ}: أداة استثناء. {قَلِيلاً}: مستثنى منصوب. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {قَلِيلاً}. {فَلَمّا}: (الفاء): استئنافية. (لمّا): سبق إعرابها أول الآية. {جاوَزَهُ}:

فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {جاوَزَهُ}: في محل جر مضاف إليه. {هُوَ}: توكيد لفظي للضمير المستتر. (الواو): عاطفة. {الَّذِينَ}: اسم موصول معطوف على الضمير الفاعل في محل رفع. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة:

صلة الموصول. {مَعَهُ}: ظرف مكان منصوب، متعلق ب‍ {آمَنُوا}. و (الهاء): مضاف إليه.

{قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {قالُوا ... }: جواب شرط غير جازم.

{لا}: نافية للجنس. {طاقَةَ}: اسم (لا) مبني في محل نصب. {لَنَا}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). {الْيَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. {بِجالُوتَ}:

جار ومجرور بالفتحة متعلق بالخبر المحذوف. {وَجُنُودِهِ}: (الواو): عاطفة. {جُنُودِهِ}: معطوف على (جالوت) مجرور مثله، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا طاقة ... ): في محل نصب مقول القول. {قالَ}: فعل ماض. {الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل. {يَظُنُّونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَظُنُّونَ}: صلة الموصول. {أَنَّهُمْ}: (أنّ): حرف توكيد ونصب. والضمير (الهاء): اسم (أنّ). {مُلاقُوا}: خبر (أنّ) مرفوع بالواو. {اللهَ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (يظن).