كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٦٠] سورة الممتحنة - آية: ٤ - ج: 4 - ص: 2439

ل‍: أسوة. [أو متعلق ب‍: حسنة، تعلق الظرف بالعامل، أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في:

حسنة، أو متعلق بمحذوف خبر كان، و: لكم: حال من أسوة].وجملة: (قد كانت ... ) استئنافية.

{وَالَّذِينَ}: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: إبراهيم. {مَعَهُ}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بخبر كان. [أو أنه بدل اشتمال من: إبراهيم ... في محل جر]. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لِقَوْمِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: قالوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(قالوا ... ) في محل جر بإضافة (إذ).إليها. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن.

{بُرَآؤُا}: خبر إن مرفوع. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: برآء. وجملة: (إنا برآء ... ) في محل نصب. مقول القول. {وَمِمّا}: (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب‍: برآء، لأنه معطوف على: منكم ... {تَعْبُدُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: تعبدون المحذوف. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول: ما. {كَفَرْنا}: فعل ماض، و (نا): فاعل.

{بِكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: كفر. وجملة: (كفرنا ... ) استئنافية في حيز القول السابق.

{وَبَدا}: (الواو): عاطفة. (بدا): فعل ماض. {بَيْنَنا}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة. و (نا): مضاف إليه. {وَبَيْنَكُمُ}: (الواو): عاطفة. (بينكم): مثل: (بيننا ... ) فهو معطوف عليه. {الْعَداوَةُ}: فاعل مرفوع. {وَالْبَغْضاءُ}: (الواو): عاطفة. (البغضاء): معطوف على: العداوة مرفوع. {أَبَداً}: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة والبغضاء.

وجملة: (بدا ... ) معطوفة على جملة: (كفرنا ... ) لا محل لها. {حَتّى}: حرف غاية وجر.

{تُؤْمِنُوا}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو):

فاعل. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تؤمنوا. {وَحْدَهُ}: حال منصوبة من لفظ الجلالة، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر بحتى، متعلق ب‍: بدا.

{إِلاّ}: أداة استثناء. {قَوْلَ}: مستثنى منصوب من أسوة. {إِبْراهِيمَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. {لِأَبِيهِ}: جار ومجرور بالياء متعلق ب‍: قول، و (الهاء): مضاف إليه.

{لَأَسْتَغْفِرَنَّ}: (اللام): لام قسم مقدر. (أستغفرن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أستغفر.

وجملة: (لأستغفرن ... ) جواب قسم مقدر. والقسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.