كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٤١٦ - الأعمش - ج: 2 - ص: 1011

١٤١٦ - الأعمش *

المقرئ: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي، أبو محمّد، الأعمش.

ولد: سنة (٦١ هـ) إحدى وستين.

من مشايخه: أنس بن مالك حكاية، وعنه وعن عبد الله بن أبي أوفى تدليسًا، وزر بن حبيش، ومجاهد، وغيرهم.

من تلامذته: الحكم بن عتيبة، والسبيعي، وتلا عليه حمزة الزيات، وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• السير: "شيخ المقرئين والمحدثين.

قال أحمد العجلي: الأعمش ثقة ثبت، ... إلى أن قال: وكان فيه تشيع".

قال أبو داود: قيل للأعمش: لو أدركت عليًّا قاتلت معه؟ قال: لا، ولا أسأل عنه، لا أقاتل مع أحد أجعل عرضي دونه، فكيف ديني دونه؟ " أ. هـ.

• قلت: يشير الأعمش رحمه الله إلى أهمية وضع العلم في عله، وعدم اللعب به بوضعه بأيدي من لا يستحقه ولا يقوم بحق ذلك العلم.

• تاريخ الإسلام: "الكوفي الحافظ المقرئ، أحد الأئمة الأعلام".

وقال: "قال ابن المديني: له نحو من ألف وثلاثمائة حديث.

وقال ابن عيينة: كان الأعمش أقرأهم لكتاب الله، وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض.

وقال أبو حفص الفلاس: كان يسمى المصحف من صدقه.

وقال يحيى القطان: هو علامة الإسلام.

وقال وكيع: بقي الأعمش قريبًا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى.

وقال الخريبي: ما خلف الأعمش أعبد منه، وكان - رضي الله عنه - صاحب سُنَّة".

ثم قال: "قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان ثقة ثبتًا، كان محدث الكوفة في زمانه، ويقال: ظهر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب وكان يقرئ القرآن رأسًا فيه، وكان فصيحًا، وكان أبوه مهران من سبي الدَيلم. قال وكان الأعمش عسرًا سيء الخلق وكان لا يلحن حرفًا وكان عالمًا بالفرائض. وكان فيه تشيع.

كذا قال، وليس هذا بصحيح عنه بل كان صاحب سنة".

وقال: "قال علي بن سعيد النسوي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: منصور أثبت أهل الكوفة ففي حديث الأعمش اضطراب كثير" أ. هـ.

• ميزان الاعتدال: "أحد الأئمة الثقات، عداده في صغار التابعين، ما نقموا عليه إلا التدليس".

وقال: "قال جرير بن عبد الحميد: سمعت مغيرة يقول: أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعيمشكم

---

* تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الخامسة عشرة) ط. تدمري، الجرح والتعديل (٢/ ١ / ١٤٦)، التاريخ الكبير (٤/ ٣٧)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٥)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٩٥)، تقريب التهذيب (٤١٤)، حلية الأولياء (٥/ ٤٦)، الوافي (١٥/ ٤٢٩)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٤٢)، تاريخ بغداد (٩/ ٣)، الكامل (٥/ ٥٨٩)، وفيات الأعيان (٢/ ٤٠٠)، السير (٦/ ٢٢٦)، تذكرة الحفاظ (١/ ١٥٤)، غاية النهاية (١/ ٣١٥)، الشذرات (٢/ ٢١٧).