كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٦٣٤ - ابن المهلا - ج: 3 - ص: 2746

كلام العلماء فيه:

• بلوغ المرام: "هو الإمام الناصر لدين الله ذو الجلال، المرتدي رداء الفضل والكمال، وذو العلم الغزير، والنوال، صاحب التقوى واليقين، الذاب عن الدين، ضد أعداء رب العالمين، بشجاعة حيدرية، وضربة علويّة .. " أ. هـ.

• الأعلام: "مفسر، من أئمة الزيدية وشجعانهم ولد وتعلم في بلاد الديلم (في الجنوب الغربي لبحر قزوين) ودخل اليمن سنة (٤٣٧ هـ) فدعا إلى نفسه بالإمامة وبايعته قبائل اشتد بها أزره، فاستولى على مدينة الصعدة وامتلك صنعاء، وجعل إقامته في (ذي بين) واختط حصن (ظفار ذي بين)، وظهر الصليحيون (١) في أيامه، فقاتله علي بن محمّد الصليحي، ووقع غلاء شديد في اليمن سنة (٤٤٣ هـ) حتى أكل الناس الميتة في عهده، واستمر في جهاد ونضال إلى أن قتله الصليحي في وقعة كانت بينهما بقاع فيد (أو نجد الحاج، من بلاد عنس).

كان فقيها عالمًا، وفي اسمه ونسبه وتاريخ دخوله اليمن وعام وفاته خلاف" أ. هـ.

• قلت: ذكره صاحب كتاب "الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن" ضمن كتب تفاسير المعتزلة قبل الحاكم، والتي عدها من المصادر التي استفاد منها الحاكم في تأليف تفسيره. علمًا أن الحاكم الجشمي زيدي معتزلي.

من مصنفاته: كتاب في "التفسير" أربعة أجزاء، و"البرهان في تفسير غريب القرآن" ورسالة في الرد على المطرفية وغيرها.

وفاته: سنة (٤٤٤ هـ) أربع وأربعين وأربعمائة.

٣٦٣٤ - ابن المهلّا *

المقرئ: ناصر بن عبد الحفيظ بن عبد الله بن المُهلّا بن سعيد بن محمّد بن علي القدمي الشرفي اليمني.

من مشايخه: أبوه، وجدّه، والعلامة محمّد بن الصديق الخاص السراج الحنفي الزبيدي وغيرهم.

من تلامذته: علماء الزمان منهم أولاده الحسن والحسين وعلي وأحمد ومحمد وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• خلاصة الأثر: "إمام الاجتهاد كان له من التمكين ودقة النظر في كل مبحث ومعرفة بالمقاصد والمآخذ وإخراجه المسائل من غير مظنتها وحل المشكلات وفتح المقفلات شأن عظيم وأمر شهير في الأقاليم إستوزره الإمام المؤيد بالله .. " أ. هـ.

• ملحق البدر الطالع: "القاضي العلامة .... وكان مرجع العلماء المجتهدين وبركة أفاضلهم

---

(١) هم دولة بني الصليحي الهمذاني باليمن كانت من سنة (٤٣٩ هـ) عند ظهور علي بن محمّد الصليحي إلى سنة (٥٣٢ هـ) عند موت السيدة أروى بنت أحمد وعندها انتهت دولة بني الصليحي، وكان محل بني الصليحي في مغارب جبل حَضُور كما قال الهمذاني في (صفة الجريرة) وعلى هذا مال إلى مذهب الإسماعيلية. راجع كتاب "المقتطف من تاريخ اليمن" (١١٧).
* خلاصة الأثر (٤/ ٤٤٤)، إيضاح المكنون (٢/ ٥٤٥)، ملحق البدر الطالع (٢٢٢)، مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن (٢٧)، الأعلام (٧/ ٣٤٨)، معجم المؤلفين (٤/ ٩).