كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٤٠٤ - الأبشيطي - ج: 2 - ص: 1002

الدرعية، فقتله بعد أن أراد إغاظته بإظهار المنكرات أمام الشيخ. انتهى مختصرًا، انظر مقدمة "تيسير العزيز الحميد". (ص ١٢).

وفاته: سنة (١٢٣٣ هـ) ثلاث وثلاثين ومائتين وألف.

من مصنفاته: "تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد" الأصل من تأليف جده ولم يتمه فأكمله الإمام عبد الرحمن آل الشيخ.

١٤٠٤ - الأَبْشِيطِي *

اللغوي: سليمان بن عبد الناصر بن إبراهيم بن محمّد الصدر الأبشيطي الشافعي.

ولد: سنة بضع وثلاثين وسبعمائة.

من مشايخه: الميدومي، والقلانسيّ، وغيرهما.

من تلامذته: ابن حجر، والجمال الزيتوني، والجمال القمصي، وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• إنباء الغمر: "كان ماهرًا في العربية والأصول والفقه والآداب .....

وجمع ومهر في العلوم ودرّس وأفتى، وكتب الخط الحسن، ولي قضاء سرياقوس وحصلت له غفلة، استحكمت في آخر عمره، وتغيّر قبل موته قليلًا"أ. هـ.

• الضوء اللامع: "كان أحد صوفية الشيخونية، وطلبة المدرسة المجاورة للشافعي" أ. هـ.

• الشذرات: "وكانت فيه سلامة، وكان الصدر المنادى يعظمه" أ. هـ.

وفاته: سنة (٨٠١ هـ) إحدى وثمانمائة، وقيل: (٨١١ هـ) إحدى عشرة وثمانمائة وهو الأصح.

من مصنفاته: شرح الألفية لابن مالك.

١٤٠٥ - التِّلْمِسَانِي *

النحوي: سليمان بن عليّ بن عبد الله بن علي بن ياسين العابدي، الكوفي ثم التلمساني.

من مشايخه: السخاوي، وابن الصَّلاح، وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• درء تعارض العقل والنقل: "واعلم أن هؤلاء غلطوا في مسمى واجب الوجود وفيما يقتضيه الدليل من ذلك، حتى صاروا في طرفي نقيض، فتارة يثبتونه ويجردونه عن الصفات حتى يجعلوه وجودًا مطلقًا، ثم يقولون: هو الوجود الذي في الموجودات، فيجعلون وجود كل ممكن وحادث هو الوجود بنفسه كما يفعل ذلك محققو صوفيتهم كابن عربي وابن سبعين والقونوي والتلمساني وأمثالهم".

وقال بعد كلام طويل (٥/ ٤): "وآخر تحقيقهم

---

* بغية الوعاة (١/ ٦٠٠)، الشذرات (٩/ ١٣٦)، إنباء الغمر (٦/ ١١٨)، الضوء اللامع (٣/ ٢٦٥)، وجيز الكلام (١/ ٣٩٧)، معجم المؤلفين (١/ ٧٩٣).
* العبر (٥/ ٣٦٧)، البداية والنهاية (١٣/ ٣٤٥)، فوات الوفيات (٢/ ٧٢)، النجوم (٨/ ٢٩)، الشذرات (٧/ ٧١٩)، الأعلام (٣/ ١٣٠)، معجم المؤلفين (١/ ٧٩٤)، السير (١٧/ ٢٤٢) ط. علوش، الوافي (١٥/ ٤٠٨)، تالي وفيات الأعيان (٨٢)، درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية (٣/ ٢٣٩)، مجموع الفتاوى (٢/ ٤٧١) جهود علماء الحنفية (٣/ ٣٢٥، ١٣٥٢)، غاية الأماني (١/ ٤٠٠)، جلاء العينين (٩٢).