كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٨٠٠ - الأماسي - ج: 3 - ص: 2931

٣٨٠٠ - الأَماسِي *

المفسر: يَعْقُوب (عَفْوي) بن مصطفى فنائي الأماسي الرومي الخلوتي الحنفي.

كلام العلماء فيه:

• الأعلام: "فاضل، تركي، متصوف، واعظ، أكثر تصانيفه بالعربية" أ. هـ.

• معجم المؤلفين: "مفسر صوفي فقيه" أ. هـ.

وفاته: سنة (١١٤٩ هـ) تسع وأربعين ومائة وألف.

من مصنفاته: "نتيجة التفاسير" جزء من تفسير سورة يوسف، و"الوسيلة العظمى لحضرة النبي المجتبى"، وله "هدية الإخوان في التصوف"، وله "طريقتنا في آداب الخلوتية" وغيرها.

٣٨٠١ - الحَرْبِي *

المقرئ: يعقوب بن يوسف بن عمر بن الحسين، أبو محمّد الحربي.

من مشايخه: الحسين بن محمّد البارع، ومحمد بن الحسين المزرفي وغيرهما.

من تلامذته: البهاء عبد الرحمن، ومحمد بن سعيد الدُّبيثي، وعبد الرحمن بن الكِل وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• معرفة القراء: "أقرأ النّاس مدة، وكان عارفًا ثقة مبرزًا في الأداء والخلاف" أ. هـ.

• غاية النهاية: "مقرئ حاذق ناقل ثقة" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٨٧ هـ) سبع وثمانين وخمسمائة.

٣٨٠٢ - ابن يَعِيش *

النحوي، اللغوي: يعيش بن عليّ بن يعيش بن أبي السَّرايا محمّد بن عليّ بن المفضل، أبو البقاء الأسدي الموصلي ثم الحلبي، ويعرف قديمًا بابن الصائغ.

ولد: سنة (٥٥٣ هـ)، وقيل: (٥٥٦ هـ) ثلاث وخمسين، وقيل: ست وخمسين وخمسمائة.

من مشايخه: أبو سعد بن أبي عصرون، وأبو السخاء الحلبي، وأبو العباس الكندي وغيرهم.

من تلامذته: الصاحب بن العديم، وابنه مجد الدين وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• وفيات الأعيان: "كان فاضلًا ماهرًا في النحو والتصريف ... وكان خفيف الروح ظريف الشمائل، كثير المجون، مع سكينة ووقار" أ. هـ.

• السير: "كان طويل الروح، حسن التَّفَهم، طويل الباع في النقل، ثقة علامة كيسًا، طيب المزاح، حلو النادرة، مع وقارٍ ورزانةٍ" أ. هـ.

• الأعلام: "من كبار العلماء بالعربية، موصلي

---

* هدية العارفين (٢/ ٥٤٧)، إيضاح المكنون (١/ ٣٠٨)، معجم المطبوعات لسركيس (١٣٤٤)، الأعلام (٨/ ٢٠٢)، معجم المؤلفين (٤/ ١٣١).
* معرفة القراء (٢/ ٥٦٠)، غاية النهاية (٢/ ٣٩١)، التكملة لوفيات النفلة (١/ ١٦٠)، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٨٧) ط. تدمري.
* وفيات الأعيان (٧/ ٤٦)، تاريخ ابن الوردي (٢/ ١٧٦)، السير (٢٣/ ١٤٤)، العبر (٥/ ١٨١)، المختصر في أخبار البشر (٣/ ١٧٤)، النجوم (٦/ ٣٥٥)، مفتاح السعادة (١/ ١٩٧)، بغية الوعاة (٢/ ٣٥١)، الشذرات (٧/ ٣٩٤)، كشف الظنون (١/ ٤١٢)، هدية العارفين (٢/ ٥٤٨)، الأعلام (٨/ ٢٠٦).