العراق، وقال لي القاضي أبو عبد الله الصيمري: كان أبو عبد الله البصري مقدمًا في علم الفقه والكلام، مع كثرة أماليه فيهما وتدريسه لهما" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان مقدمًا في الفقه والكلام، عاش ثمانين سنة وكان من كبار المعتزلة وله تصانيف على قواعدهم" أ. هـ.
• لسان الميزان: "قال الشيخ أبو إسحاق في (الطبقات) في فقهاء الحنفية: كان رأس المعتزلة صلى عليه أبو عليّ الفارسي" أ. هـ.
• معجم المفسرين: "فقيه، من شيوخ المعتزلة، انتهت إليه الرياسة في علم الكلام في عصره. قال أبو حيان: كان الرجل ملتهب الخاطر واسع أطراف الكلام مع غثاثة اللفظ يرجع إلى قوة عجيبة فِي التدريس وطول نفس في الإملاء مع ضيق صدر عند لقاء الخصم ومعاركة القرن بعيد العهد بالمصاع والدفاع والوقاع .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٦٩ هـ) تسع وستين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "الناسخ والمنسوخ" و"الإيمان"، و"الإقرار" وغيرها.
١٠٩٦ - أبو عبد الله المقريء *
المقرئ: الحسين (١) بن عثمان بن ثابت، أبو عبد الله.
من تلامذته: أحمد بن محمّد العتيقي وغيره.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإسلام: "كان حافظًا ذكيًا" أ. هـ.
• البداية: "ولد أعمى، وكان يحضر مجلس ابن الأنباري فيحفظ ما يقول وما يمليه كله، وقد سبق الشاطي إلى قصيدة عملها في القراءات السبع، وذلك في حياة النقاش، وكان تعجبه جدًّا، وكذلك شيوخ ذلك الزمان أذعنوا إليها" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٧٨ هـ) ثمان وسبعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: له منظومة في القراءات السبع.
١٠٩٧ - أبو العباس الحلبي *
المقرئ: الحسين بن عليّ بن محمّد بن إسحاق بن محمّد بن أحمد بن يزيد، أبو العباس الحلبي.
من مشايخه: أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، والقاسم الملطي وغيرهما.
من تلامذته: عليّ بن أحمد النعيمي، وأبو العلاء محمّد بن عليّ الواسطي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "ما علمت من حاله إلا خيرًا وكان يوصف بالحفظ والمعرفة ... وفي حديثه غرائب مستطرفة" أ. هـ.
• روى عنه الداني: أنه قال: لم يمنعني من أن أقرأ على أبي طاهر إلا أنه كان قطعيًّا، وكان يجلس للإقراء وبين يديه مفاتيح، فكان ربما يضرب بها رأس القارئ إذا لحن، فخفت ذلك، فلم أقرأ عليه وسمعت منه كتبه" أ. هـ.
وفاته: بعد سنة (٣٨٠ هـ) ثمانين وثلاثمائة.
* تاريخ بغداد (٨/ ٧٥)، المنتظم (١٤/ ٣٠٣)، الوافي (١٣/ ١٨)، البداية والنهاية (١١/ ٣٢٧)، غاية النهاية (١/ ٢٤٣)، معجم المؤلفين (١/ ٦٢٢)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٧٨ هـ) ط. تدمري.
(١) في البداية والنهاية "الحسن".
* تاريخ بغداد (٨/ ٧٦)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة (٣٩) ط. تدمري)، غاية النهاية (١/ ٢٤٦).
