بن أبي هاشم البغدادي أبو طاهر.
ولد: سنة (٢٨٠ هـ) ثمانين ومائتين.
من مشايخه: جعفر بن محمّد القتان، وأحمد بن سهل الأُشناني، وتلا على أبي بكر بن مجاهد وغيرهم.
من تلامذته: أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي، وعلي بن محمّد الجوهري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "كان من أعلم الناس بحروف القرآن ووجوه القراءات، وله في ذلك تصانيف عدة وكان ثقة أمينًا" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "ولم يكن بعد ابن مجاهد من أبو طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته" أ. هـ.
• السير: "وقد طوّل أبو عمرو الداني ترجمته، وعظمه، وقال: لم يكن بعد ابن مجاهد مثل ابن أبي هشام في علمه وفهمه مع صدق لهجته، واستقامة طريقته.
وكان ينتحل مذهب الكوفيين، ولما توفي ابن مجاهد أجمعوا على تقديم أبي طاهر، وأن يقرئ موضعه، فقصده الأكابر، وتحلقوا عنده وكان قد خالف جمع أصحابه في إمالة (الناس) (١) لأبي عمرو، وكان القراء ينكرون ذلك عليه" أ. هـ.
• الوافي: "كان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين، وهو من أهل البصرة.
قال عبد الله بن محمّد بن عبد الله الشاهد كنت يومًا مع ابن أبي هاشم المقرئ، وكان أستاذي، فاجتزنا بمقابر الخيزران فوقف عليها ساعة، ثم التفت إليّ، وقال: يا أبا القاسم! ترى لو وقفوا هؤلاء هذه المدة الطويلة على باب ملك الروم ما رحمهم؟ فكيف تظن بمن هو أرحم الراحمين؟ ! وبكى" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٤٩ هـ) تسع وأربعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "الشواذ السبعة"، و "الياءات"، و"الخلاف بين أبي عمرو والكسائي" وغيرهم.
٢٠٢٣ - الشِّيرازِي *
المفسر: عبد الواحد بن محمّد بن علي بن أحمد، أبو الفرح الحنبلي الشيرازي الأصل الحراني المولد. وكان يعرف في بغداد بالمقدسي.
من مشايخه: أبو الحسن علي بن السّمسار، وعبد الرزاق بن الفضل الكلاعي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإسلام: "الشيخ القدوة ... الفقيه الحنبلي، الواعظ الحنبلي الشيرازي".
وقال: "وصنف التصانيف في الفقه والأصول.
قال أبو الحسين بن الفراء: صحب والدي وسافر
(١) أي إمالة فتحة النون في لفظة (الناس) في موضع الجر.
* معجم المفسرين (١/ ٣٣٦)، طبقات الحنابلة (٢/ ٢٤٨)، الكامل (١٠/ ٢٢٨)، العبر (٣/ ٣١٢)، السير (١٩/ ٥١)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٩٩)، ذيل طبقات الحنابلة (١/ ٦٨)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٨٦) ط. تدمري، الدارس (٢/ ٦٥)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٦٦)، الشذرات (٥/ ٣٦٩)، إيضاح المكنون (١/ ١٥٥)، هدية العارفين (١/ ٦٣٤)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٣٥)، المنهج الأحمد (٣/ ٧)، المقصد الأرشد (٢/ ١٧٩)، موقف ابن تيمية من الأشاعرة (٣/ ٩٣٦).
