كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٨٢٠ - الجزائري - ج: 3 - ص: 2940

من تلامذته: أبو عبد الله الفاسي المقرئ، والزكي المنذري وجماعة.

كلام العلماء فيه:

• وفيات الأعيان: "كان القاضي أبو المحاسن المذكور يسلك طريق البغاددة في ترتيبهم وأوضاعهم وحتى إنه كان يلبس ملبوسهم، والرؤساء الذين يترددون إليه كانوا ينزلون عن دوابهم على قدر أقدارهم، لكل واحد منهم مكان معين لا يتعداه".

وقال: "وجعل داره خانقاه للصوفية لأنه لم يكن له وارث، ولازم الفقهاء والقراء تربته مدة طويلة يقرؤون عند قبره" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "تفقه وتفنن، وبرع في العلم" أ. هـ.

• معرفة القراء: "رأس في مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وقال من الرياسة والحرمة والجاه ما لا يزيد عليه".

وقال: "وكان كما قال عمرو بن الحاجب: ثقة حجة، عارفًا بأمور الدين اشتهر اسمه وسار ذكره، وكان ذا صلاح وعبادة، وكان في زمانه كالقاضي أبي يوسف في زمانه، دبر أمر المملكة بحلب، واجتمعت الألسن على مدحه، أنشأ دار حديث بحلب" أ. هـ.

• البداية: "من بيت العلم والسيادة، له علم بالتواريخ وأيام الناس" أ. هـ.

• طبقات الشافعية للسبكي: "كان إمامًا فاضلًا ثقة عارفًا بالدين والدنيا رئيسًا مشارًا إليه متعبدًا متزهدًا نافذ الكلمة، وكان يشبَّه بالقاضي أبي يوسف في زمانه" أ. هـ.

• غاية النهاية: "قاضي القضاة إمام علامة" أ. هـ.

وفاته: سنة (٦٣٢ هـ) اثنتين وثلاثين وستمائة.

من مصنفاته: "دلائل الأحكام" في أربع مجلدات، و"الموجز الباهر" في الفقه، و"سيرة صلاح الدين" وغيرها.

٣٨٢٠ - الجزائري *

النحوي، اللغوي: يوسف بن سعيد بن يخلف الجزائري، أبو الحجاج.

من تلامذته: الغبريني وغيره.

كلام العلماء فيه:

• عنوان الدراية: "الشيخ الفقيه، الأستاذ الأديب، النحوي اللغوي، له علم بعلم العربية، واللغة والنحو والأدب، وكان يُقرأ عليه الفقه، وكانت بضاعته فيه مزجاة، وأما علم اللغة والنحو والأدب فكان فيه جيدًا، وكان له مجلس واسع الحضور يحضر فيه كثير من الطلبة .. " أ. هـ.

٣٨٢١ - الأَعْلَم *

النحوي، اللغوي: يوسف بن سليمان بن عيسى

---

* عنوان الدراية (٧٧).
* فهرست ابن الخير (٤٧٢)، الصلة (٢/ ٦٤٣)، وفيات الأعيان (٧/ ٨١)، معجم الأدباء (٦/ ٢٨٤٨)، معجم البلدان (٣/ ٣٦٧)، إشارة التعيين (٣٩٣)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٧٦) ط. تدمري، السير (١٨/ ٥٥٥)، البلغة (٢٤٦)، بغية الوعاة (٢/ ٣٥٦)، الشذرات (٥/ ٤١١)، كشف الظنون (١/ ٦٩٢)، هدية العارفين (٢/ ٥٥١)، معجم المطبوعات (٤٥٩)، الأعلام (٨/ ٢٣٣)، معجم المؤلفين (٤/ ١٦٢).