كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢١١٤ - الموروري - ج: 2 - ص: 1534

* تهذيب الكمال: "استشهد له البخاري بحديث واحد، وروى له الباقون، وقد وقع لنا حديث البخاري بعلو" أ. هـ.

* السير: "الإمام القانت مقرئ دمشق .. قال سعيد بن عبد العزيز: لم نكن نطمع أن يفتح ذكر الدّنْيا في مجلس عطية" أ. هـ.

* غاية النهاية: "تابعي قارئ دمشق بعد ابن عامر ثقة ... وردت الراوية عنه في حروف القرآن.

قال أبو حَاتِم: صالح الحديث، قال عبد الله: كان الناس يصلحون مصاحفهم عليه" أ. هـ.

* تقريب التهذيب: "ثقة مقرئ" أ. هـ.

* الأعلام: "من كبار القراء، مُعمَّر، قيل عاش (١٠٤) سنين، غزا في زمن معاوية، وحدث عن الصحابة" أ. هـ.

وفاته: سنة (١٢١ هـ) إحدى وعشرين ومائة، وقال صاحب السير: "قال أبو مسهر: مولده سنة طبع وتوفي سنة (١١٠ هـ)، وروى جماعة عن أبي مسهر أيضًا أنه مات سنة (١٢١ هـ) " وأما في تهذيب التهذيب: قال ابن حبان كان مولده سنة (١٧)، ومات قبل مكحول سنة (١٢١ هـ") أ. هـ ..

٢١١٤ - الموروري *

اللغوي: عُفير بن مسعود بن عُفير بن بشر بن فضَالة بن عبد الله الغساني الموْروري، أبو الحزم.

ولد: سنة (٢١٠ هـ)، وقيل: (٢٢٠ هـ) عشر، وقيل: عشرين ومائتين.

من مشايخه: محمد بن عبد السلام الخشنيّ وغيره.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ علماء الأندلس: "كان حافظًا للغة، وأخبار العرب ووقائعها وأيامها ومشاهدة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواية الشعر .. وكان مؤدبًا" أ. هـ.

* تاريخ الإِسلام: "كان حافظًا للغة والسِّير، إخباريًا" أ. هـ.

* البلغة: "النسابة اللغوي" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣١٧ هـ) سبع عشرة وثلاثمائة، وقيل جاوز المائة.

٢١١٥ - الخُولاني *

اللغوي، المقرئ: عقيل بن محمّد بن أحمد بن عبد الله الخولاني: شلبي باجي الأصل -باجة المغرب- أبو الحسن الباجي، وابن العقل.

من مشايخه: أبو بكر بن المفرج الربوبلة، شريح، وابن الدش، وأبو داود بن يحيى وغيرهم.

من تلامذته: أبو البقاء يعيش، وأبو بكر محمّد بن علي بن يزيد الكاتب وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* الذيل والتكملة: "كان مقرئًا مجودًا عارفًا بطرق القراءات، واختلاف القراء، حسن الضبط لما يتولاه من ذلك، ذا حظ وافر من رواية

---

* بغية الوعاة (٢/ ١٣٨)، البلغة (١٤٤)، تاريخ علماء الأندلس (٢/ ٥٧٥)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣١٧) ط. تدمري.
* صلة الصلة (١٥٩)، الذيل والتكملة (١/ ١٤٩)، غاية النهاية (١/ ٥١٤)، تكملة الصلة (٤/ ٣٢)، طبعة جديدة.