وأقول: يا خير الورى يا من به ... أرجو جميل الصفح عن زلاتي
قلت: لا شك أن قوله في هذه الأبيات الشعرية من التوسل الممنوع الذي قد يفضي إلى نوع من أنواع الشرك، والاستعانة والاستغاثة بغير الله تعالى، وهذا ما دعت إليه كثير من الصوفية المنحرفة ودافعت عنه .. نسأل الله العفو والعافية.
وفاته: سنة (١١٩٩ هـ) تسع وتسعين ومائة وألف.
من مصنفاته: "زواهر الكواكب" حاشية على الأشموني على ألفية ابن مالك في النحو، و"اللوامع" رسالة في المنطق وغيرهما.
٣١٩٦ - الصَّبَّان *
النحوي، اللغوي: محمّد بن عليّ الصبّان، أبو العرفان، المصري الشافعي.
من مشايخه: الشيخ حسن المدابغي، والشيخ محمّد العشماوي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• حلية البشر: "الشافعي الأشعري ... ذكر بلسان المترجم له -تلقيت طريق القوم وتلقين الذكر على منهج السادة الشاذلية على الأستاذ عبد الوهاب العفيفي المرزوقي، وقد لازمته المدة الطويلة وانتفعت كدده ظاهرًا وباطنًا انتهى. وتلقى العلم ومهر في العلوم العقلية والنقلية، واشتهر بالتحقيق والتدقيق والمناظرة ولجدل .. " أ. هـ.
• الأعلام: "عالم بالعربية والأدب، مصري، مولده ووفاته بالقاهرة .. " أ. هـ.
• معجم المؤلفين: "عالم أديب مشارك في اللغة والنحو والبلاغة والعروض والمنطق والسيرة والحديث ومصطلحه والهيئة وغير ذلك .. " أ. هـ.
• معجم المطبوعات: "وتلقى طريق السادة الوفائية عن سيدي أبي الأنوار محمّد السادات بن أبي الوفا .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (١٢٠٦ هـ) ست ومائتين وألف.
من مصنفاته: "حاشية على شرح الأشموني على الألفية" في النحو و "الكافية الشافية في علمي العروض والقافية" منظومة و "حاشية على السعد" في المعاني والبيان وغيرها.
٣١٩٧ - الشَّوْكانِي *
النحوي، المفسر: محمّد بن عليّ بن محمّد بن عبد الله الشوكاني.
ولد: سنة (١١٧٣ هـ) ثلاث وسبعين ومائة وألف.
من مشايخه: عبد الله بن إسماعيل النهمي، والحسن بن إسماعيل المغربي وغيرهما.
من تلامذته: الأديب بن حسن الشجني
* فهرس الفهارس (٢/ ٧٠٥)، حلية البشر (٣/ ٣٨٤)، عجائب الآثار (٢/ ١٣٧)، هدية العارفين (٢/ ٣٤٩)، الأعلام (٦/ ٢٩٧)، معجم المطبوعات (١١٩٤)، معجم المؤلفين (٣/ ٥١٦).
* المفسرون بين التأويل والإثبات (٢/ ٢٣١)، "منهج الإمام الشوكاني في العقيدة"، د. عبد الله نومسوك، مؤسسة الرسالة، ط (٢) لسنة (١٤١٤ هـ- ١٩٩٤ م)، الأعلام (٦/ ٢٩٨)، معجم المطبوعات لسركيس (١١٦٠)، معجم المؤلفين (٣/ ٥٤١)، هدية العارفين (٢/ ٣٦٥)، البدر الطالع (٢/ ٢١٤)، نيل الوطر (٢/ ٢٩٧)، آراء المعتزلة الأصولية (١٤٨).
