٢٧٦٨ - ابن أبي عكرمة *
النحوي، اللغوي: محمد بن إسحاق بن منذر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن السليم بن أبي عكرمة جعفر بن يزيد بن عبد الله المالكي مولى سليمان بن عبد الملك.
ولد: سنة (٣٠٢ هـ) اثنتين وثلاثمائة.
من مشايخه: أحمد بن خالد، وابن أيمن، وقاسم بن أصبغ وغيرهم.
من تلامذته: القاضي الأصيلي وغيره.
• ترتيب المدارك: "قال ابن مفرّج: وكان قد بلغ به التقشف وطلب الحلال، أن كان يصيد السمك بنهر قرطبة، ويبيع صيده، فيأخذ من ثمنه ما يقتات به ويتصدق بفضله" أ. هـ.
• بغية الملتمس: "كان من العدول المرضيين والفقهاء المشهورين وله عند أهل بلاده جلالة مذكورة، ومنزلة في العلم والفضل معروفة وكان مع هيبته ورياسته حسن العشرة والأنس، كريم النفس" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان من كبار المالكية، حافظًا للفقه، بصيرًا باختلاف العلماء، عالمًا بالحديث والعربية" أ. هـ.
• الديباج: "كان خافظا للفقه، بصيرًا بالاختلاف، عالمًا بالحديث ضابطًا لما رواه، متصرفًا في علم النحو، حسن الخطابة والبلاغة، وله حظ في الأدب، وكان من أهل الزهد والتقشف والبر. " أ. هـ.
• الأعلام: "ولي المظالم والشرطة بقرطبة إلى أن توفي قاضيها منذر بن سعيد، فولي مكانه سنة (٣٥٦) وحمدت سيرته" أ. هـ.
• شجرة النور: "ترجمته عالية وفضائله جمة" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٦٧ هـ) سبع وستين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "التوصل لما ليس في الموطأ"، و"اختصار كتاب المروزي في الاختلاف" وغيرهما.
٢٧٦٩ - القُونَوي *
المفسر: محمّد بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن علي القونوي الرومي، صدر الدين الصوفي.
من مشايخه: من كبار تلاميذ ابن عربي (محيي الدين) تزوج ابن عربي أمه ورباه، وكان شافعي
* جذوة المقتبس (١/ ٨١)، بغية الملتمس (١/ ٨٥)، ترتيب المدارك (٤/ ٥٤١)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٦٧) ط. تدمري، السير (١٦/ ٢٤٣)، العبر (٢/ ٣٤٥)، الديباج المذهب (٢/ ٢١٤)، الشذرات (٤/ ٣٥٩)، شجرة النور (٩٨)، الأعلام (٦/ ٢٩)، معجم المؤلفين (٣/ ١٢٤).
* تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٩١)، الطبقات الكبرى للشعراني (١/ ٢٠٣)، الوافي (٢/ ٢٠٠)، طبقات الشافعية للسبكي (٨/ ٤٥)، جامع كرامات الأولياء (١/ ٢٢٢)، مفتاح السعادة (٢/ ١٢٤)، طبقات المفسرين للداودى (٢/ ١٠٣)، الأعلام (٦/ ٣٠)، معجم المؤلفين (٣/ ١٢٣)، السير (١٧/ ٢٨٣) ط. علوش، كشف الظنون (١/ ١٢٠)، معجم المطبوعات لسركيس (١٥٣٢)، إعجاز البيان في تأويل أم القرآن مطبعة مجلس دارة المعارف العثمانية- الهند- ط ٢ (١٣٦٨ هـ-١٩٤٩ م)، جهود علماء الحنفية (٣/ ١٣٢٥ و ١٣٥٢)، مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢/ ٩٢، ٤٧١) ومواضع أخرى، تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي (١/ ٥٢١).
