كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٠٩٤ - الجمال الأزرق - ج: 1 - ص: 781

وقال محمّد بن رافع: ثنا الحسين الجعفي، وكان راهب أهل الكوفة ... وقيل إنه لم ينحر، ولم يطأ أنثى قط" أ. هـ.

• اللسان: "الحسين بن عليّ بن نجيح الجعفي الكوفي: ذكره الطوسي في (رجال الشيعة): من رواة جعفر الصادق رحمه الله" أ. هـ.

• قلت: وكلام العلماء في مدحه وبيان فضائله كثير من أراد المزيد فليرجع إلى مصادر ترجمته المذكورة وغيرها، وبالله التوفيق.

من أقوالة: في تاريخ الإسلام: "رأى حسين الجعفي كأن القيامة قد قامت، وكان مناديًا ينادي: ليقم العلماءُ فيدخلوا الجنة، فقاموا وقمت معهم، فقيل لي: اجلس لست منهم فأنت لا تحدث. قال: فلم يزل يحدث بعد أن لم يكن يحدث حتى كتبا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث" أهـ.

وفاته: سنة (٢٠٣ هـ) ثلاث ومائتين عن (٨٤ سنة).

١٠٩٤ - الجمال الأزرق *

المقرئ: الحسين بن علي بن حماد بن مهران، أبو عبد الله، وقيل: أبو علي الجمال الأزرق الرازي ثم القزديني.

من مشايخه: الحلواني، ومحمد بن إدريس الدنداني صاحب نصير وغيرهما.

من تلامذته: ابن شَنَبُوذ، وأحمد بن محمّد الرازي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• معرفة القراء: "رفيق الحسن بن العباس بن أبي مهران في القراءة على الحُلْواني عُمّرَ، وأقرأ الناس".

وقال: "كان محققًا لقراءة ابن عامر" أ. هـ.

• غاية النهاية: "المقرئ ثبت محقق" أ. هـ.

وفاته: في حدود سنة (٣٠٠ هـ) ثلاثمائة.

١٠٩٥ - الجُعَل *

المفسر: الحسين بن علي بن إبراهيم البصري، أبو عبد الله، الملقب بالجُعَل الكاغدي.

ولد: سنة (٢٨٨ هـ) ثمان وثمانين ومائتين، وقيل: (٢٩٣ هـ) ثلاث وتسعين ومائتين.

من مشايخه: أبو الحسن الكرخي، وأبو القاسم بن سهلويه وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الفهرست: "كان فاضلًا فقيهًا متكلمًا عالي الذكر نبيه القدر، عالم بمذهبه، منتشر الذكر في الأصقاع والبلدان وسيما بخراسان"أ. هـ.

• تاريخ بغداد: "ينتحل في الفروع مذهب أهل

---

* غاية النهاية (١/ ٢٤٤)، معرفة القراء (١/ ٢٣٦).
* معجم المفسرين (١/ ١٥٥)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٥٩)، الفهرست (٢٢٢)، تاريخ بغداد (٨/ ٧٣)، الوافي (١٣/ ١٧)، لسان الميزان (٢/ ٣٤٧)، الشذرات (٤/ ٣٧٣)، هدية العارفين (١/ ٣٠٧)، المنتظم (١٤/ ٢٧٢)، النجوم (٤/ ١٣٥)، الأعلام (٢/ ٢٤٤)، معجم المؤلفين (١/ ٦٢٣)، الطبقات السنية (٣/ ١٥٤)، السير (١٧/ ٢٢٤)، تاريخ الإسلام (وفيات ٢٦٩) ط. تدمري، العبر (٢/ ٣٥١)، الجواهر المضية (٢/ ١٢٢)، أمل الآمل (٢/ ٩١) ذكر اسمه فقط، طبقات الفقهاء للشيرازي (١٤٣)، آراء المعتزلة الأصولية: (ص ٣٦٤)، "الماتريدية" للشمس الأفغاني: (٢/ ٤٩).