٢٣٥٧ - ابن خطيب الناصرية *
المفسر: علي بن محمّد بن سعد بن محمّد بن علي بن عثمان بن إسماعيل بن إبراهيم بن يعقوب بن علي بن هبة الله بن ناجية، المشهور بابن خطيب الناصرية، الحلبي الشافعي.
ولد: سنة (٧٧٤ هـ) أربع وسبعين وسبعمائة.
من مشايخه: والده، والسراج البلقيني وغيرهما.
من تلامذته: الشيخ الإمام أبو ذر وغيره.
كلام العلماء فيه:
• الضوء اللامع: "كان يحفظ مواضع كثيرة من العلوم فإذا جلس عنده أحد يذاكره بها فإن نقله إلى غيرها أظهر الصمم وعدم السماع وثقُل عليه ذلك .. " أ. هـ.
• البدر الطالع: "كان إمامًا في الفقه والحديث عالمًا بالأصول والعربية حافظًا للتاريخ نظيف اللسان والقلم" أ. هـ.
• أعلام النبلاء: " .. مع الإتقان والثقة وحسن المحاضرة المذاكرة والرياسة والحشمة والوجاهة والثروة مع صمم يسير، اشتهر ذكره وبعد صيته وصار مرجع الشافعية في قطره .. وكان حليمًا عفيفًا نزيهًا يغضي عن عوارات لا يتكلم في أحد إلا بخير نظيف اللسان ويتصامم قصدًا عما يكره .. " أ. هـ.
• معجم المفسرين: "قال ابن حجر: انفرد برئاسة المملكة الحلبية غير مدافع أ. هـ.
وقال المقريزي: كان رئيس حلب على الإطلاق، ولم يخلف ببلاد الشام بعده مثله" أ. هـ.
وفاته: سنة (٨٤٣ هـ) ثلاث وأربعين وثمانمائة.
من مصنفاته: "الطيبة الرائحة في تفسير الفاتحة" زيادة في تفسير البغوي و"سيرة المؤيد".
٢٣٥٨ - القَابُوني *
النحوي: علي بن محمّد العلاء أبو الحسن القابوني (١) الدمشقي الحنفي.
من مشايخه: العلاء البخاري وغيره.
كلام العلماء فيه:
• الضوء: "شيخ النحاة .. تصدى للإقراء فانتفع به الفضلاء من الدماشقة .. " أ. هـ.
• الوجيز: "ممن درس وانتفع به الأئمة، مع التواضع والظرف وطرح التكلف" أ. هـ.
وفاته: (٨٥٨ هـ) ثمان وخمسين وثمانمائة.
من مصنفاته: كتب شرحًا طويلًا للألفية.
٢٣٥٩ - مُصَنِّفك *
المفسر: علي بن محمّد بن مسعود بن محمود
* إنباء الغمر (٩/ ١١٦)، الضوء (٥/ ٣٠٣)، الوجيز (٢/ ٥٦٧)، الشذرات (٩/ ٣٩٥)، البدر الطالع (١/ ٤٧٦)، أعلام النبلاء (٥/ ٢١٥)، الأعلام (٥/ ٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٠٥)، معجم المفسرين (١/ ٣٨١).
* الضوء اللامع (٦/ ٣١)، الوجيز (٢/ ٦٨٥)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٤١).
(١) والقابوني: نسبة إلى قابون إحدى قرى دمشق.
* معجم المفسرين (١/ ٣٨٢)، هدية العارفين (١/ ٧٣٥)، البدر الطالع (١/ ٤٩٧)، الشقائق النعمانية (١٠٠)، مفتاح السعادة (١/ ١٨٧)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٣٠)، وفيه اسمه علي بن محمود، وكذا في الشذرات (٩/ ٤٧٥)، الأعلام (٥/ ٩)، كشف الظنون (١/ ٤٥٨).
