كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٤٣٣ - ابن دحية الكلبي - ج: 2 - ص: 1749

ضخمة، "كتاب القوافي" (كتاب اللغات).

٢٤٣٣ - ابن دَحيّة الكَلبي *

النحوي، اللغوي: عمر بن الحسن، وقيل: الحسين، بن علي بن محمَّد، أَبو الخطاب، ابن دحية الكلبي.

ولد: سنة (٥٤٤ هـ) أربع وأربعين وخمسمائة.

من مشايخه: سمع أبا بكر بن الجد، وأبا القاسم بن بشكوال وأبا عبدِ الله بن المجاهد وغيرهم.

من تلامذته: ابن الدبيثي، وأَبو عمرو بن الصلاح وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* السير: "روى عنه ابن الدبيثي، فقال: كان له معرفة حسنة بالنحو واللغة، وأنسه بالحديث، فقيهًا على مذهب مالك، وكان يقول: إنه حفظ "صحيح مسلم" جميعه، وإنه قرأه على شيخ بالمغرب من حفظه، ويدعي أشياء كثيرة.

ولابن عُتين فيه:

دِحيةُ لم يُعْقب فلمْ تَعْتَزي ... إليه بالبُهْتَانِ والإفْكِ

ما صحَّ عندَ الناسِ شيءٌ سِوَى ... أنَّكَ مِنْ كَلْبٍ بلا شكٍّ

قلت: كان هذا الرجل صاحب فنون وتوسع ويد في اللغة، وفي الحديث على ضعفٍ فيه.

قال ابن مسْدي: رأيت بخطه أنَّه سمع قبل سنة سبعين من جماعة كأبي بكر بن خليل، واللواتي، وابن حنين، قال: وليس يُنكر عليه، ثم لم يزل يسمع حتَّى سمع من أقرانه، وحَصَّل ما لم يحصله غيره.

قال الضياء: لقيتُه بأصبهان، ولم أسمع منه، ولم يعجبني حاله؛ كان كثير الوقيعة في الأئمة. وأخبرني إبراهيم السَّنهوري بأصبهان أنَّه دخل المغرب، وأن مشايخ المغرب كتبوا له جَرْحه وتضعيفه.

قال الضياء: وقد رأيت منه غير شيء مما يدل على ذلك.

وقال ابن نُقطة: كان موصوفًا بالمعرفة والفضل ولم أره، إلَّا أنَّه كان يدعي أشياء لا حقيقة لها، ذكر لي أَبو القاسم بن عبدِ السلام ثقة، قال: نزل عندنا ابن دحية فكان يقول: أحفظ "صحيح مسلم" و"التِّرمِذي" قال: فأخذت خمسة أحاديث من "التِّرمِذي" وخمسة من "المسند" وخمسة من الموضوعات فجعلتها في جزء، ثم عرضت عليه حديثًا من التِّرمِذي، فقال: ليس بصحيح، وآخر فقال: لا أعرفه، ولم يعرف منها شيئًا!

وقال ابن واصل الحموي: كان ابن دحية مع فرط معرفته بالحديث وحفظه الكثير له متهمًا بالمُجازفة في النقل، وبلغ ذلك الملك الكامل فأمره أنَّ يعلْق شيئًا على كتاب الشِّهاب، فعلق

---

* صلة الصلة (٧٣)، الذيل على التقييد (٢/ ٢٣٦)، وفيات الأعيان (٣/ ٤٤٨)، السير (٢٢/ ٣٨٩)، العبر (٥/ ١٣٤)، تذكرة الحفاظ (١٤٢٠)، ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٤)، تاريخ الإسلام (٩٣٣) ط. بشار، البداية (١٣/ ١٥٥)، عنوان الدراية (٢٦٩)، الوافي (٢٢/ ٤٥١)، النجوم (٦/ ٢٩٥)، لسان الميزان (٤/ ٣٣٥)، الشذرات (٧/ ٢٨٠)، الأعلام (٥/ ٤)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٥٦).