• الأعلام: "فقيه حنفي فرضي متأدب من علماء الروم كان مفتي بلدية أماسية" أ. هـ.
وفاته: سنة (١٠٨٦ هـ) ست وثمانين وألف.
من مصنفاته: "غصون الأصول في مختصر منار الأصول" للنسفي، وحاشية على "أنوار التنزيل في التفسير" للبيضاوي وغير ذلك.
١١٧٧ - العُطُوفي *
المفسر: خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الأصل، الرومي، المعروف بخير الدين العطوفي.
كلام العلماء فيه:
• الطبقات السنية: "ذكره في (الشقائق) (١) وأثنى عليه بالفضيلة، وذكر أنه صار مُدرسًا ببعض المدارس وأنه رأى له بعض تعاليق على بعض المواضع منها: (حواشي) على قسم التصديقات من (شرح الشمسية) وأرخ وفاته سنة (٩٥٣ هـ") أ. هـ.
قال محقق الطبقات السنية في هامشه: "لم أجد له ترجمة في الشقائق ... إلا إلى ترجمة رجل يقال له "خير الدين" توفي في هذه السنة -أعني سنة ... (٩٥٣ هـ") أ. هـ.
• قلت: بعد مراجعة "الشقائق النعمانية" وجدناها كما قال محقق الطبقات السنية إلا أنه -أي صاحب الشقائق- ذكر مع "خير الدين" اسم "حضر" بالحاء، ثم وجدنا أن هناك من غير ما ذكر المحقق اسمين لم يذكر صاحب الشقائق اسمهما كاملًا غير اسم "خير الدين" وأحدهما توفي أيضًا سنة (٩٥٣) (٢)، والآخر سنة (٩٥٠ هـ) (٣) مع العلم أن صاحب الأعلام قد خطأ من قال أن وفاته سنة (٩٥٣ هـ) ... والله أعلم.
وفاته: سنة (٩٤٨ هـ) ثمان وأربعين وتسعمائة، وقيل: (٩٥٣ هـ) ثلاث وخمسين وتسعمائة.
من مصنفاته: "روض الإنسان" في الطب النبوي، و"حاشية على شرح الشريف الجرجاني لمقدمة المواقف" في العقائد، و"حاشية على أنوار التنزيل في التفسير للبيضاوي" وغير ذلك.
١١٧٨ - أبو العباس الإِرْبلي *
المفسر: الخضر (٤) بن نصر بن عقيل بن نصر الإربلي الشافعي، أبو العباس.
ولد: سنة (٤٧٨ هـ) ثمان وسبعين وأربعمائة.
من مشايخه: الكيا الهراسي، وابن الشاشي وغيرهما.
* معجم المفسرين (١/ ١٧٣)، هدية العارفين (١/ ٣٤٦)، كشف الظنون (٢/ ١٤٨٠)، الطبقات السنية (٣/ ٢٠٥)، معجم المؤلفين (١/ ٦٧٢)، الأعلام (٢/ ٣٠٧)، "وقال بعد ما ذكر أن صاحب كشف الظنون قد سماه: خضر بن عمر، وأن وفاته منة (٩٥٣ هـ) كلاهما خطأ" أ. هـ.
(١) الشقائق (٢٩٧).
(٢) المصدر نفسه (٣٠٦).
(٣) المصدر نفسه (٢٦٤).
* تاريخ دمشق (١٦/ ٤٤٩)، الوافي (١٣/ ٣٣٧)، تهذيب تاريخ دمشق (٥/ ١٦٨)، وفيات الأعيان (٢/ ٢٣٧)، البداية والنهاية (١٢/ ٣٠٧)، طبقات الشافعية للسبكي (٧/ ٧٧٢)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٢/ ٧)، طبقات الشافعية للإسنوي (١/ ١١٨)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٦٧)، الشذرات (٧/ ١٥٢)، معجم المفسرين (١/ ١٧٣)، الأعلام (٢/ ٣٠٧)، معجم المؤلفين (١/ ٦٧٢).
(٤) لم يسمه أحد الخصر (بالصاد) إلا صاحب وفيات الأعيان.
