• قلت: ذكره الدكتور عدنان زرزور في "كتابه الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن " (ص ١٣١): "من رجال الطبقة السادسة أيضًا- وقد وصف القاضي هذا التفسير بأنه (تفسير كبير) قال: ومنه في قوله تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} قال: هو مشيئة القهر، فأما مشيئة غير القهر فقد فعل، قال الحاكم: وقد تأوله مشايخنا أنه أراد: وما تشاؤون من الاستقامة إلا أن يشاء الله. وذكر القاضي أن سليمان بن عليّ بلغه عن عمرو بن فايد أنه لا يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله فدعاه، فلما دخل عليه كان يرتقي إليه درجة درجة. وهو شيخ فكلما وضع قدمه على درجة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وسليمان يسمع، فكلما صعد إذا بين يديه سيف مسلول ومصحف منشور، فقال سليمان: أخرج من هذه الآية: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إلا بِإِذْنِ اللَّهِ} فقال عمرو قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ} فأيُّ إذنٍ أكبر من هذا؟
فقال له سلمان: أكانت في كمك؟ فقال: لا، ولكن بتأييد الله" أ. هـ.
وفاته: بعد سنة (٢٠٠ هـ) مائتين.
من مصنفاته: له "تفسير" كبير.
٢٤٩٢ - الأعرابيّ *
النحوي، اللغوي: عمرو بن كركرة، أبو مالك الأعرابي مولى بني سعد.
كلام العلماء فيه:
• معجم الأدباء: "كان يعلم بالبادية، وورق في الحضرة وكان بصري المذهب وكان أحد الطياب.
قال الجاحظ: كان يزعم أن الأغنياء عند الله أكرم من الفقراء، ويقول: إن فرعون عند الله أكرم من موسى، وكان يلتقم الحار الممتنع فلا يؤذيه" أ. هـ.
• إنباه الرواة: "دخل الحاضرة، وأخذ النّاس اللغة عنه ... ويقال: إنه كان يحفظ اللغة كلها"أ. هـ.
• مراتب النحويين: "كان أبو زيد أحفظ للناس بعد أبي مالك وأوسعهم رواية وأكثرهم أخذًا عن البادية.
وقال ابن مناذر: كان الأصمعي يجيب في ثلث اللغة، وكان أبو عبيدة يجيب في نصفها، وكان أبو زيد يجيب في ثلثيها، وكان أبو مالك يجيب فيها كلها.
وإنما عني ابن مناذر توسعهم في الرواية والفتيا، لأن الأصمعي كان يُضيق ولا يجوز إلا أفصح اللغات، ويلج في ذلك ويمحك، وكان مع ذلك لا يجيب في القرآن وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعلى هذا يزيد بعضهم على بعض" أ. هـ.
من مصنفاته: "خلق الإنسان"، و"الخيَل" وغير ذلك.
٢٤٩٣ - آخُونْد *
النحوي، المفسر: عناية الله بن عبد الله الوابكي البخاري، الحنفي، الشهير بآخوند.
* بغية الوعاة (٢/ ٢٣٢)، مراتب النحويين (٤١)، معجم الأدباء (٥/ ٢١٣٢)، الفهرست لابن النديم (٤٩)، إنباه الرواة (٢/ ٣٦٠)، كشف الظنون (١/ ٧٢٢).
* الأعلام (٥/ ٩٠)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٨٧)، معجم المفسرين (١/ ٤٠٦)، إيضاح المكنون (١/ ١٤١)، هدية العارفين ١/ ٨٠٤).
