للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

موصوفًا بالدماثة ولين الجانب محببًا إلى الناس معظمًا في الخاصة والعامة.

وكان الذي بينه وبين أبي علي -عمر بن عبد المجيد الرُّندي- متباعدًا جدًّا" أ. هـ ..

• تاريخ الإسلام: "عُني بالحديث وروى العالي والنازل" أ. هـ.

• تذكرة الحفاظ: "كان محدثًا حافلًا مفيدًا ضابطًا حافظًا إمامًا في وقته نحويًّا أديبًا لغويًّا كاتبًا شاعرًا متقنًا عارفًا بالقراءات وطرقها فقيهًا مدركًا زاهدًا ورعًا عابدًا عاملًا رحل الناس إليه واعتمدوا إمامته اخترمته المنية قبل التعمير" أ. هـ.

• السير: "وقد كان ابن القرطبي ذا عظمة في النفوس عند الخاصة والعامة" أ. هـ.

• الذيل والتكملة: "كان في وقته ببلده كامل المعارف صدرًا في المقرئين المجودين رئيس المحدثين وإمامهم، واسع المعرفة مكثرًا ثقة عدلًا أمينًا مكين الدراية رائق الخط".

وقال: "وكان أبو محمد بن القرطبي من كبر مفاخر زمانه" أ. هـ.

• الشذرات: "الحافظ المالكي، كان إمامًا في الثقات" أ. هـ.

وفاته: سنة (٦١١ هـ) إحدى عشرة وستمائة.

من مصنفاته: له تصانيف في العروض والقراءات.

١٨٥٢ - الحَسَني *

المفسر عبد الله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الحسني العلوي الرسي، صاحب الزعفران الزيدي.

كلام العلماء فيه:

• معجم المؤلفين: "مفسر زيدي المذهب، ولد بالمدينة، وكان يسكن (الفرع) من أرض الحجاز مع أخيه يحيى وأبيه وأعمامه.

ونشأ فقيهًا ورعًا، وراسل أبو العتاهية (وكان من ملوك اليمن) يحيى ودعاه إلى بلاده فقصدها مع أخيه عبد الله ونزلا بصعدة سنة (٢٨٣ هـ) وبويع يحيى وخوطب بأمير المؤمنين وتلقب بالهادي إلى الحق. . ." أ. هـ.

• مصادر الفكر: "وكان أعلم أهل زمانه توفي بصعدة بعد الثلاثمائة، وأخباره في سيرة الهادي العلوي" أ. هـ.

وفاته: كان حيًّا سنة (٣٠٠ هـ) ثلاثمائة.

من مصنفاته: "الناسخ والمنسوخ".

١٨٥٣ - ابن أخت العاهة *

النحوي، اللغوي: أبو عبد الله بن حُسين بن محمّد التميمي العنبري الدَّاروني القيرواني، الإفريقي، يعرف بابن أخت العاهة.

من تلامذته: أبو محمد المكفوف وغيره.

كلام العلماء فيه:

• بغية الوعاة: "قال القفطي (١): كان إمامًا في اللغة والنحو أقرأ في زمان أبي محمّد المكفوف، وكان معجبًا بعلمه، شديد الافتخار يتجاوز الحدّ


* معجم المفسرين (١/ ٣٠٦)، تاريخ التراث العربي (١/ ٢٠٩)، معجم المؤلفين (٢/ ٢٣٨)، مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن (١٥).
* بغية الوعاة (٢/ ٤١).
(١) لم نجده في إنباه الرواة المطبوع لدينا.