بدمشق لأن من شرطها أن يكون شيخها أعلم أهل البلد بالقراءات ولقد كان أحق بها في حياته وأقرأ الناس زمانًا وانتفع به خلق ورحل إليه الناس من الأقطار وبعد صيته واشتهر اسمه .. "أ. هـ.
• إنباء الغمر: "كان يحفظ كثيرًا من الشواذ وربما قرأ ببعضها في الصلاة فأنكر ذلك عليه" أ. هـ.
• الدرر: "تصدى للإقراء بدمشق وأكثر الناس عنه وكان يحفظ الشوارد وربما قرأ ببعضها في الصلاة فأنكر عليه بعض الشافعية" أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٧٦ هـ) ست وسبعين وسبعمائة.
٢٧٣١ - ابن خطيب يبرود *
اللغوي: محمّد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان القرشي شمس الدين الدمشقي، أبو عبد الله، الشهير بابن خطيب يبرود.
ولد: سنة (٧٠١ هـ) إحدى وسبعمائة.
من مشايخه: أبو العباس الحجار، وبرهان الدين بن الفركاح، وابن قاضي شهبة وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• إنباء الغمر: "قال العثماني: كان يضرب بتواضعه المثل وكان من أئمة المسلمين في كل فن مجمع على جلالته وكان مسددًا في فتاويه" أ. هـ.
• الدرر: "أخذ الفقه وبرع فيه وفي العربية وكانت له معرفة بالأدب أفتى ودرس في أماكن ببلاد الشام ومصر وولي القضاء والخطابة بالمدينة المنورة ... وكان من أعيان الشافعية" أ. هـ.
• الذيل على العبر: "وكان محبًا للفقراء، متواضعًا، طارحًا للتكلف، متقشفًا حسن الذهن، مليح الفائدة" أ. هـ.
• طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: "وكان الغالب عليه الأصول واستعمله في العلوم .. وله معرفة جيدة بالأدب، وله تذنيبات على طريقة شيخه القحفازي" أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٧٧ هـ) سبع وسبعين وسبعمائة.
٢٧٣٢ - ابن جابر *
النحوي، اللغوي، المقرئ: محمّد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي، شمس الدين أبو عبد الله رفيق أبي جعفر الرعيني وهما المشهوران بالأعمى والبصير.
ولد: سنة (٦٩٨ هـ) ثمان وتسعين وستمائة.
من مشايخه: محمّد بن يعيش، ومحمد بن سعيد الرندي وغيرهما.
من تلامذته: محمّد بن أحمد الحريري قاضي حلب وغيره.
* السلوك (٣/ ١ / ٢٦٠)، الذيل على العبر (٢/ ٤٢٠)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٣/ ١٥٣)، إنباء الغمر (١/ ١٧٩)، الدرر (٣/ ٤١١)، بدائع الزهور (١/ ٢ / ١٦٣)، الشذرات (٨/ ٤٣٧)، الدارس (١/ ٢٤٠).
* الدرر (٣/ ٤٢٩)، إنباء الغمر (١/ ٢٩٠) و (١/ ٢٤٤) في ترجمة أحمد بن يوسف أبو جعفر الغرناطي، غاية النهاية (١/ ٦٠)، الوافي (٢/ ١٥٧)، مفتاح السعادة (١/ ١٥٩)، النجوم (١١/ ١٩٢)، الشذرات (٨/ ٤٦٢)، أعلام النبلاء (٥/ ٧٨)، الأعلام (٥/ ٣٢٨)، معجم المؤلفين (٣/ ٨٣)، كشف الظنون (١/ ١٥٢)، هدية العارفين (٢/ ١٧)، بغية الوعاة (١/ ٣٤)، معجم المطبوعات لسركيس (٦٠).
