للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

ماهرًا في علوم اللسان على الإطلاق، متحققًا بالعربية أخذها عن أبي القاسم بن الرماك وكان يسمه رُفيق النحو, لكثرة مباحثته إيَّاه وحدة أسئلته التي يُوردها عليه".

وقال: "وكان متوقد الخاطر، سريع البديهة في نظم الشعر، مكثرًا منه فيما شاء من فنونه، شديد حركة الناظر، حتى شيع عليه أنه يريد الثورة بدعوى المهدي، فامتحن بذلك، وأجاز البحر إلى العُدوة، وأول الفتنة بين اللمتونيين والموحدين، فكان يتطور تارة جنديًا، وأخرى كاتبًا إلى غير ذلك" أ. هـ.

من مصنفاته: "رسالة الصول على الباغي والجهول" و "الزوائغ والدوائغ" تابع فيه أبا بكر بن العربي في كتابه المسمى (بالدواهي والسواهي) في الرد على أبي محمد بن حزم.

٥٩٠ - المُهَلَبي الرحاني *

النحوي: أحمد بن عبد المهلي (١)، أبو العباس الرحاني.

كلام العلماء في:

• الوافي: "كان بمصر نحوي يعرف بالمهلبي اسمه علي بن أحمد وكان في هذا العصر فهذا كان هذا فقد وهم النديم في اسمه وإلا فهو غيره، كذا قاله ياقوت في معجم الأدباء" أ. هـ.

• إنباه الرواة: "مقيم في مصر بعد الثلاثمائة" أ. هـ.

من مصنفاته: "شرح علل النحو" و "المختصر في النحو".

٥٩١ - أبو العباس الموصلي *

النحوي، المقرئ: أحمد بن محمَّد أبو العباس النحوي الموصلي.

من تلامذته: ابن جني في النحو وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الوافي: "كان إمامًا في النحو فقيهًا فاضلًا عالمًا بمذهب الشافعي مفتيًا ... وكانت له حلقة في جامع المنصور قريبًا من حلقة أبي حامد الإسفراييني" أ. هـ.

• البغية: "يعرف بالأخفش وهو ثاني الأخفشين (٢) " أ. هـ.

من مصنفاته: "تعديل وجوه القراءات السبع" التي جمعها أبو بكر بن مجاهد.

٥٩٢ - أبو جعفر الطبري *

النحوي: أحمد بن محمَّد بن يزداد بن رُستم، أبو


* الفهرست (٩٣)، معجم الأدباء (١/ ٤٥٥)، إنباه الرواة (١/ ١٢٩)، بغية الوعاة (١/ ٣٨٩)، الوافي (٨/ ٥٣).
(١) قلت: قال محقق الوافي: الصفدي ينقل عن ياقوت، وقد تصحف الاسم في طبعة معجم الأدباء فأصبح "البرجاني" وفي الفهرست لابن النديم "الرحابي"، ويفهم من نص النديم أن الرحاني شخص آخر غير المهلبي أ. هـ.
* الوافي (٨/ ١٥٠)، بغية الوعاة (١/ ٣٨٩).
(٢) قلت: وهو غير الأخافش الثلاثة المشهورين، وإنما هو الثاني بالنسبة إلى تسلسل السيوطي في إبراهيم بكتابه "بغية الوعاة" وبالله التوفيق.
* تاريخ بغداد (٥/ ١٢٥)، وفيه أحمد بن عبد بن يزديار، معجم الأدباء (١/ ٤٥٧)، إنباه الرواة (١/ ١٢٨)، غاية النهاية (١/ ١١٤)، وفيه أحمد بن محمد بن رستم، الوافي (٨/ ١١١)، بغية الوعاة (١/ ٣٨٧).