الأعلام: "مفسر، له اشتغال بالحديث" أ. هـ.
* معجم المؤلفين: "مفسر، منطقي، فلكي" أ. هـ.
وفاته: سنة (٩٧٧ هـ)، وقيل (٩٧٩ هـ) سبع وسبعين وقيل تسع وسبعين وتسعمائة.
من مصنفاته: "حاشية على مواضع من تفسير البيضاوي"، و"الرفع والتكميل في الجرح والتعديل" مصطلح.
٢٩٦٧ - أبو نصر الوَزِيرِي *
المفسر: محمّد بن طاهر بن محمّد بن الحسن بن الوزير، أبو نصر الوزيري.
من مشايخه: عبد الله بن الشرفي، وأبو حامد بن بلال وغيرهما.
من تلامذته: أبو عبد الله الحاكم وغيره.
كلام العلماء فيه:
* الأنساب: "الأديب المذّكر المفسر الوزيري من أهل نيسابور، كان كثير العلوم، فصيح اللسان، بارع الذكر والوعظ، سمع الحديث الكثير .. صنف شيئًا من الأبواب، وكان مذكّر" أ. هـ.
* ميزان الاعتدال: "روى عن أبي حامد بن بلال فذكر الحديث المسلسل بالأولية، فزاد تسلسله إلى منتهاه، فطعنوا فيه ذلك" أ. هـ.
* طبقات الشافعية للسبكي: "الأديب المذكر المفسر، كان كثير العلوم فصيحًا بالغًا في الذكر والوعظ ... وكان أولًا حنفي المذهب، ثم انتقل إلى مذهبنا -أي الشافعية" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٦٥ هـ) خمس وستين وثلاثمائة.
٢٩٦٨ - ابن طاهر *
اللغوي: محمّد بن طاهر بن علي بن عيسى أبو عبد الله، الأنصاري الخزرجي، الأندلسي الداني.
من مشايخه: أبو داود المقرئ وغيره.
كلام العلماء فيه:
* المقفى: "كان شديد الوسوسة لا يستعمل ماء نهر ثوراء لما يخرج من سقاية الربوة إليه، ويبقى الأيام لا يصلي لأنه لا يتهيأ له الوضوء على الوجه الذي يريده .. ومات ببغداد" أ. هـ.
* الأعلام: "عالم بالعربية" أ. هـ.
من أقواله: "وحكى ابن النجار عنه أنه قال: قال العلماء: ليست هيبة الشيخ لشيبته ولا لسنّه ولا لشخصه ولكن لكمال عقله. والعقل هو المهيب، ولو رأيت شخصًا جمع جميع الخصال وعُدِم العقل لما هبته" أ. هـ.
والمقفى: "ومن قوله: من جهل شيئًا عابَه، ومن قصَّر عن شيء هابه" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥١٩ هـ) تسع عشرة وخمسمائة.
من مصنفاته: "عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب" وكتاب "التحصيل" وأورد المقريزي في المقفى من
* تاريخ الإسلام (وفيات ٣٦٥) ط. تدمري، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٦٠)، طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ١٧٥)، لسان الميزان (٥/ ٢١٢)، ميزان الاعتدال (٦/ ٩٣)، الأنساب (٥/ ٦٠٢)، المغني (٢/ ٥٩٤).
* تكملة الصلة (١/ ٤٨٩)، مختصر تاريخ دمشق (٢٢/ ٢٤٨)، الوافي (٣/ ١٦٨)، المقفى (٥/ ٧٣٣)، بغية الوعاة (١/ ١٢٠)، وفيه أنه ولد (٥١٢) ومات ببغداد سنة (٦١٩ هـ) وهذه التواريخ خطأ لقول ابن الأبّار في التكملة (١/ ١٤٩)، وقوله: (قال ابن عساكر: وقد رأيته، يعني بدمشق، وأنا صغير، ولم أسمع منه شيئًا، وخرج إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي سنة (٥١٩))، وابن عساكر ولد سنة (٤٩٩)، فمن المعقول أن يكون رأى ابن طاهر حوالي سنة (٥١٠ هـ) ولا تتفق رؤيته له، وهو صغير، مع رواية السيوطي في البغية بوجه من الوجوه، انتهى، الأعلام (٦/ ١٧٢)، معجم المؤلفين (٣/ ٣٦٥).