كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٥٣١ - الزاهد - ج: 1 - ص: 358

وقيل (٧٥٣ هـ) ثلاث وخمسين وسبعمائة.

من مشايخه: سمع في كبره من التقي بن الحاتم، والجمال الأميوطي وغيرهما.

من تلامذته: الزين ماهر، والتقى القلقشندي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان خيرًا مهابًا معظمًا قوامًا بالحق"أ. هـ.

• الوجيز: "ومع علومه كان صالحًا خيرًا" أ. هـ. بتصرف

• البدر الطالع: "اشتغل كثيرًا وبرع في الفقه والعربية وتقدم في الفرائض" أ. هـ.

• الأنس الجليل: "وكانت له محاسن كثيرة وعنده ديانة متينة، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولكلامه وقع في القلوب" أ. هـ.

• أعلام فلسطين: "انتهت إليه الرئاسة في الحساب والفرائض" أ. هـ.

• قلت: ومما وجدنا من خلال كتابه "التبيان في تفسير غريب القرآن"، أنه قد تأول بعض الصفات تأويلا على مذهب الأشعرية، مع القول بالمجاز وإليك -عزيزي القارئ- هذه المواضع على ما قدرنا الله عليه في استخراجها ونقلها بنصها. قال في قوله تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الْمَاكِرِينَ} (ص ١٤٩).

"اختلف فيه في حق الله تعالى فقيل هو من المتشابه، وقيل الأوجه الأولى أنه عبارة عن الاحتيال في أفعال الشر وذلك على الله -سبحانه وتعالى- محال وذكروا في تأويله وجهين: أحدهما: أنه سمي جزاء ومكرا استهزاء به، والثاني: أن مقابلته لهم شبيهة بالمكر، والوجه الثاني: (أن المكر عبارة عن) التدبير المحكم الكامل، ثم اختص في العرف بالتدبير في إيصال الشر إلى الغير وذلك في حق الله تعالى لا يمتنع" أ. هـ.

وقال في أول سورة (ق) في قوله تعالى: {ق} (ص ٣٨٧): مجازها، مجاز سائر حروف الهجاء في أوائل السور" أ. هـ.

وقال أيضًا في قوله تعالى {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: ٤٢] (ص ٤٢٢): "إذا اشتد الأمر، والحرب، قيل: كشف الأمر عن ساقه" أ. هـ.

وفاته: سنة (٨١٥ هـ) خمس عشرة وثمانمائة.

من مصنفاته: "التبيان في تفسير القرآن" أربع مجلدات، و"تحفة الطلاب في نظم قواعد الإعراب"، و"الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان" وغير ذلك.

٥٣١ - الزَّاهد *

المفسر أحمد بن محمد بن سليمان، أبو العباس بن أبي أحمد المقسي القاهري الشافعي، شهاب الدين، المعروف بالزاهد.

من مشايخه: القطب الدمشقي الأصفهيدي، والشهاب ابن العماد وغيرهما.

من تلامذته: أبو عبد الله الغمري، وعبد الرحمن

---

* إنباء الغمر (٧/ ٢٩٩)، الضوء اللامع (٢/ ١١١)، الوجيز (٢/ ٤٤٢)، نزهة النفوس والأبدان (٢/ ٣٧٦)، الأعلام (١/ ٢٦٦)، كشف الظنون (١/ ٨٩٦) و (٢/ ١٦٦٩)، إيضاح المكنون (١/ ٢٥١) و (٢/ ٨٦)، هدية العارفين (١/ ١٢١)، معجم المطبوعات لسركيس (٣٧٧)، معجم المؤلفين (١/ ٢٦٨)، معجم المفسرين (١/ ٧١).