(شيخ القراء). اشترك في شبابه مع الشيخ عيد السفرجلاني، فأنشأ مدرسة أهلية لتعليم العربية والرياضيات كانت النموذج الأول لخروج التعليم الابتدائي من طريق الكتاتيب القديمة إلى الطريقة الحديثة" أ. هـ.
وفاته: سنة (١٣٤٥ هـ) خمس وأربعين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "شرح الميدانية خ" في علم التجويد، و"كفاية المريد- خ" طبع مختصره أكثر من عشرين مرة.
٣٠٨ - ابن النَّحاس *
المفسر المقرئ: أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار بن سعيد الجذامي الإشبيلي، أَبو العباس ويعرف بابن النحاس.
ولد: سنة (٤٥٤ هـ) أربع وخمسين وأربعمائة.
من مشايخه: أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن شريح، وأبي الحسن العدسي وغيرهما.
من تلامذته: أَبو جعفر بن الباذش، وأَبو الأصبغ السُّماني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* بغية الملتمس: "فقيه، مقرئ، مجوِّد، حاذق" أ. هـ.
* معرفة القراء: "كان يلقب بالمجود لحسن أدائه" أ. هـ.
* معجم المفسرين: "مقرئ كبير مفسر محدث من فقهاء المالكية ... قال ابن عبد الملك: كان مقرئًا مقدمًا في التجويد، مبرزًا في إتقان الأداء وإحكام الإقراء بزَّ في ذلك أهل طبقته حتى عرف بينهم بالجود" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٣١ هـ) إحدى وثلاثين وخمسمائة.
من مصنفاته: (ناسخ القرآن ومنسوخه).
٣٠٩ - الخُويَي *
المفسر: أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى الشافعي، الخُويَيِّ، وقيل الحوبي (١).
ولد: سنة (٥٨٣ هـ) ثلاث وثمانين وخمسمائة.
من مشايخه: سمع بنيسابور المؤيد بن محمّد بن عليّ الطوسي، وقرأ العقليات على فخر الدين الرازي وغيرهما.
من تلامذته: أحمد بن أبي أصيبعة والجمال محمد بن الصابوني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* بغية الطلب: "قاضي، فقيه فاضل، حسن الصورة كامل الأوصاف، رغب عن القضاء ومال إلى الزهد والانقطاع، وطلب من الملك
* بغية الملتمس (١/ ٢٢٢) تكملة الصلة (١/ ٣٨) معرفة القراء (١/ ٤٨٢)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٥٣١ هـ) ط. تدمري، غاية النهاية (١/ ٥٢)، وقد سقطت بقية الترجمة في طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٠)، معجم المفسرين (١/ ٣٥).
* السير (٢٣/ ٦٤، ٦٥)، العبر (٥/ ١٥٢)، الوافي (٦/ ٣٧٥)، البداية والنهاية (١٣/ ١٦٦)، بغية الطلب (٢/ ٧٣٤ - ٧٣٦)، الشذرات (٧/ ٣٢٠ - ٣٢١). تاريخ الإسلام (وفيات ٦٣٧) ط - بشار، التكملة لوفيات النقلة (٣/ ٥٣٧)، عيون الأنباء (٦٤٦)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤١٥)، طبقات الشافعية للسبكي (٨/ ١٦)، طبقات الشافعية للأسنوي (١/ ٥٠٠)، النجوم (٦/ ٣١٦).
(١) في البداية والنهاية (١٣/ ١٦٦): الحوبي بدل الخوبي.
