للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

• البلغة: "هو وأبوه كانا من أوعية العلم، حافظين للغة، بارعين في فنون العلم" أ. هـ.

• الديباج: "عني هو وأبوه بجمع الحديث واللغة ... وكان عالمًا بالفقه والحديث مقدمًا في المعرفة بالغريب، والنحو، والشعر .. "

وقال: "يقال إنه وأبوه أول من أدخل كتاب (العين) إلى الأندلس" أ. هـ.

• شجرة النور: "الإمام الجليل العلم المتفنن العمدة آية الله في الذكاء والحفظ والإتقان" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٠٢ هـ) اثنتين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "الدلائل على معاني الحديث بالشاهد والمثل" توفي قبل إتمامه فأكمله أبوه.

٢٥٦٦ - صدر الأفاضل *

النحوي، اللغوي: القاسم بن الحسين بن أحمد، وقيل: محمّد الخوارزمي، مجد الدين، الملقب بصدر الأفاضل.

ولد: سنة (٥٥٥ هـ) خمس وخمسين وخمسمائة.

من مشايخه: تفقه على برهان الدين ناصر صاحب المغرب، والزمخشري وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: " ... حضرت -أي ياقوت- في منزله بخوارزم فرأيت منه صدرًا يملأ الصدر، ذا بهجة سنية، وأخلاق هنية، وبشر طلق، ولسان ذلق، فملأ قلبي وصدري ...

وقلت له: ما مذهبك؟ فقال: حنفي، ولكن لست خوارزميًا، لست خوارزميًا يكررها.

إنما اشتغلت ببخارى فأرى رأي أهلها، نفى عن نفسه أن يكون معتزليًا" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "من كبار أئمة العربية" أ. هـ.

• الوافي: "كان متوقد الخاطر ذكي الذهن، برع في علم الأدب وجوَّد النحو" أ. هـ.

• البلغة: "صدر الأفاضل، وأوحد الدهر، وإنسان عين الزمان" أ. هـ.

• قلت: قال في "شرحه للمفصل في صنعة الإعراب" (١/ ١٤٥): والحذف في نحو قوله {وَجَاءَ رَبُّكَ}. قلت: ويقصد بالحذف هو حذف (أمر) من تأويل هذه الآية: أي وجاء أمر ربك.

والخوارزمي هو تلميذ للزمخشري المعتزلي. والمفصل في صنعة الإعراب هو للزمخشري والذي شرحه الخوارزمي، وقد طبع في أربع، مجلدات بتحقيق الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين.

وفاته: سنة (٦١٧ هـ) سبع عشرة وستمائة.

من مصنفاته: "شرح المفصل للزمخشري"، و"الزوايا والخبايا" في النحو، و"السر" في الإعراب، و"عجائب النحو".

٢٥٦٧ - اللَّبِيدِي *

المقرئ: أبو القاسم بن حماد بن أبي بكر بن


* معجم الأدباء (٥/ ٢١٩١)، تاريخ الإسلام (وفيات ٦١٧) ط. بشار، الوافي (٢٤/ ١١٩)، الجواهر المضية (٢/ ٧٠٣)، تاج التراجم (١٧٧)، بغية الوعاة (٢/ ٢٥٢)، الفوائد البهية (١٢٦)، الأعلام (٥/ ١٧٥)، معجم المؤلفين (٢/ ٦٤٠)، الظنون (١/ ٢٣٠)، هدية العارفين (١/ ٨٢٨)، البلغة (١٧٥).
* السير (١٧/ ١٦٤) ط. علوش، غاية النهاية (٢/ ٢٩).