سنن أبي داود"، و"حاشية على صحيح البخاري".
٣١٠٤ - غلام ثعلب *
النحوي، اللغوي: محمَّد بن عبد الواحد بن أبي هاشم، أبو عمر، البغدادي، الزاهد، المعروف بغلام ثعلب.
ولد: سنة (٢٦١ هـ) إحدى وستين ومائتين.
من مشايخه: محمّد بن يونس الكديمي، والحارث بن أبي أسامة، وثعلب وغيرهم.
من تلامذته: ابن مندة، وأبو عبد الله الحاكم، والقاضي المحاملي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "إن الأشراف والكتاب كانوا يحضرون عنده ليسمعوا منه كتب ثعلب وغيرها. وله جزء قد جمع فيه فضائل معاوية، فكان لا يترك واحدًا منهم يقرأ عليه شيئًا حتى يبتدأ بقراءة ذلك الجزء ونقل عن عبد الواحد بن برهان قوله: لم يتكلم في علم اللغة أحد من الأولين والآخرين أحسن كلامًا من كلام أبي عمر الزاهد أ. هـ.
فأما الحديث فرأيت جميع شيوخنا يوثقونه فيه ... وجميع كتبه إنما أملاها بغير تصنيف, ولسِعَة حفظه اتهم" أ. هـ.
* المنتظم: "قال عليّ بن أبي عليّ عن أبيه: ومن الرواة الذين لم ير قط أحفظ منهم أبو عمر غلام ثعلب أملى من حفظه ثلاثين ألف ورقة لغة ... ولسعة حفظه أتهم بالكذب وكان يسأل عن الشيء الذي يقدر السائل أنه قد وضعه فيجيب عنه ثم يسأله غيره عنه بعد سنة على مواطأة فيجيب بذلك الجواب بعينه" أ. هـ.
* وفيات الأعيان: "قال رئيس الرؤساء: وقد رأيت أشياء كثيرة مما استنكر على أبي عمر ونسب فيها إلى الكذب فوجدتها مدونة في كتب أهل اللغة وخاصة في (غريب المصنف) لأبي عبيد" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "أنبأنا عليّ البندار عن أبي عبد الله بن بطة قال: سألت أبا عمر محمّد بن عبد الواحد صاحب اللغة عن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره) فقال: الحديث معروف وروايته سنة والأعراض بالطعن عليه بدعة، وتفسير الضحك تكلف وإلحاد، فأما قوله (وقرب غيره) فسرعة رحمته لكم. وتتغير ما بكم من ضر أنبأنا أبو الحسين بن النقور قال: أخبرنا أبو القاسم الصيدلاني قال: أخبرنا أبو عمر محمّد بن عبد الواحد قال: أخبرني أبو عليّ القاضي قال: سمعت عليّ بن الموفق يقول: نحن على الحق فمات على المجوسية، فرأيته في النوم، فقلت له ما الخبر؟ فقال: نحن في قعر جهنم، قال:
* تاريخ بغداد (٢/ ٣٥٦)، المنتظم (١٤/ ١٠٣)، معجم الأدباء (٦/ ٢٥٥٦)، الكامل (٨/ ٥١٧)، إنباه الرواة (٣/ ١٧١)، وفيات الأعيان (٤/ ٣٢٩)، إشارة التعيين (٣٢٦)، السير (١٥/ ٥٠٨)، العبر (٢/ ٢٦٨)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٤٥) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٧٣)، الوافي (٤/ ٧٢)، البداية والنهاية (١١/ ٢٤٥)، طبقات الحنابلة (٢/ ٦٧)، البلغة (٢٠٤)، بغية الوعاة (١/ ١٦٤)، الشذرات (٤/ ٢٤١)، روضات الجنات (٧/ ٣٣٠)، الأعلام (٦/ ٢٥٤)، لسان الميزان (٥/ ٢٦٨)، الأنساب (٤/ ٣٢٢)، طبقات الحفاظ (٣٥٧)، فهرست ابن النديم (٨٢).
