حمرة، فقال ما الإبل؟ قال: الجمال، قال: ما الجمال؟ فقام على أربع ورغا في المسجد، وقال الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول: بوع.
وحُبس يومًا فتشفع فيه أبو عبيدة فأمر بإخراجه فسأل: ما السبب؟ فذكر له، فقال: أمه زانية إن خرج حبيس ظلم، وطليق ذلّ لا يكون أبدًا" أ. هـ.
٢٦١٤ - أبو عيسى التجيبي *
المقرئ: لب بن الحسن بن أحمد، أبو عيسى التجيبي البلنسي.
من مشايخه: أبو بكر بن نمارة، وأبو الحسن بن النعمة وغيرهما.
من تلامذته: أبو بكر بن محرز، وأبو محمد بن مطروح وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإِسلام: "علّم القرآن، وكان صالحًا عابدًا يُشار إليه بإجابة الدعوة" أ. هـ.
• غاية النهاية: "مقرئ صالح كبير القدر".
وقال: "أقرأ الناس وصار من الأعيان المجابي الدعوة الصلحاء" أ. هـ.
وفاته: سنة (٦١٠ هـ) عشر وستمائة.
٢٦١٥ - البلنسي *
النحوي: لب بن عبد الله بن لب بن أحمد، أبو عيسى البلنسي الرُّصافي.
من مشايخه: أبو الحسن بن النعمة وغيره.
من تلامذته: روى عنه معظم شيوخ بلنسية منهم ابن الأبار.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "كان قائمًا على شرح ابن بابشاذ لجمل الزجاجي وعنه تعلم كثير من شيوخنا -أي شيوخ ابن الأبار-" أ. هـ.
• الذيل والتكملة: "وكان محققًا بالنحو إمامًا فيه درسه كثيرًا" أ. هـ.
وفاته: نحو سنة (٥٩٠ هـ) تسعين وخمسمائة.
٢٦١٦ - لُبْنى *
النحوية، اللغوية: لبنى كاتبة المستنصر بالله الأموي أندلسية.
كلام العلماء فيه:
• أعلام النساء: "قيل إنها جارية الخليفة الحكم بن عبد الرحمن.
كاتبة شاعرة عالمة بالنحو، بصيرة بالحساب والعروض، وكانت تكتب الخط الجيد ومشاركة في العلم، لم يكن في قصر الخليفة أنبل منها" أ. هـ.
• الأعلام: "كانت شاعرة، عالمة بالعربية
* غاية النهاية (٢/ ٣٤)، تاريخ الإِسلام (وفيات ٦١٠) ط. تدمري، تكملة الصلة (١/ ٣٥١)، الذيل والتكملة (٥/ ٢ / ٥٧٦).
* بغية الوعاة (٢/ ٢٦٩)، الذيل والتكملة (٥/ ٢ / ٥٧٧)، تكملة الصلة (١/ ٣٥١).
* بغية الملتمس (٢/ ٧٣٢)، الصلة (٢/ ٦٥٣)، الوافي (٢٤/ ٣٩٥)، بغية الوعاة (٢/ ٢٦٩)، أعلام النساء (٤/ ٢٨٧)، الأعلام (٥/ ٢٣٩).
