محمودًا في هذه الولايات كلها يقول الحق ويعمل به، ثم أقام معزولًا مدة مديدة، ثم ولي قضاء مكة المشرفة ومات بها" أ. هـ.
• معجم المفسرين: "فقيه، مفسر، قاضي، من علماء الحنفية في عصره تركي مستعرب" أ. هـ.
وفاته: سنة (٩٨٧ هـ) سبع وثمانين وتسعمائة، وقيل سنة (٩٩٦ هـ) ست وتسعين وتسعمائة وهذا ضعيف، وقيل (٩٨٦ هـ) ست وثمانين وتسعمائة.
من مصنفاته: "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير، وله "حاشية على الهداية"، و "رسالة في الولاء".
٧٧٤ - العَروضيّ *
النحوي: بُزُرْج بن محمَّد العروضي الكوفي العِجْليّ.
من مشايخه: الفضل بن يحيى وغيره.
كلام العلماء فيه:
• معجم الأدباء: "حدّث المازني قال: روى بزرج شعرًا لامرئ القيس، فقال له جناد: عمَّن رويت هذا؟ قال: عني وحسبك بي، فقال له جناد: مِنْ هذا أتيت يا غافل" أ. هـ.
• إنباه الرواة: "كان حافظًا راوية وكان كذابًا، يحدث بالشيء عن رجل ثم يحدث به عن غيره، وكان يونس النحوي يقول: إن لم يكن بزرج أروى النّاس فهو أكذب الناس".
• وقال: "قال الصولي: بزرج بن محمّد أظنه من موالي كندة" أ. هـ.
• لسان الميزان: "قال الصولي: حدثنا جبلة بن محمد، حدثنا أبي قال: كان النّاس قد أكبوا على بزرج فبلغ ذلك حمادًا وجنادًا فدسا إليه من أسقطه، حتى كان يجلس وحده" أ. هـ.
من مصنفاته: "كتاب العروض الكبير"، و"بناء الكلام" و "تفسير الغريب" وغيرها.
٧٧٥ - ابن المُعْتَمِر *
المفسر: بشر بن المعتمر الكوفي ثم البغدادي، أبو سهل.
كلام العلماء فيه:
• الأنساب: "أما البشرية فهم جماعة من المعتزلة وهم ينتمون إلى بشر بن المعتمر الذي أفرط القول بالتولد وزعم أن الإنسان يصح أن يكون قادرًا على أن يفعل غيره لونًا وطعمًا ورائحة وإدراكًا وسمعًا ورؤية بالتولد إذا فعل أسبابها: وقد تحامق في سبب التعديل والتجوير وزعم أن الله قادر على تعذيب الطفل ظالمًا في تعذيبه إياه ولو فعل ذلك لكان الطفل بالغًا عاقلًا عاصيًا مستحقًا للعقاب
* الفهرمت لابن النديم (٧٨)، وفيه اسمه (نزرح)، معجم الأدباء (٢/ ٧٤٤)، إنباه الرواة (١/ ٢٤١) لسان الميزان (٢/ ١٥)، الوافي (١٠/ ١١٢)، معجم المعاجم (١٤٤).
* الملل والنحل (١/ ٨١)، الفرق بين الفرق (١٤٠)، الفهرست لابن النديم (١٨٤)، الأنساب (١/ ٣٦١)، اللباب (١/ ١٢٧)، السير (١٠/ ٢٠٣)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقتين ٢١ و ٢٢) ط. تدمري، لسان الميزان (٢/ ٤٠)، الوافي (١٠/ ١٥٥)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١١٧)، طبقات المعتزلة (٥٢)، هدية العارفين (١/ ٢٣٢)، إيضاح المكنون (١/ ٢٦)، الأعلام (٢/ ٥٥)، معجم المؤلفين (١/ ٤٢٨)، معجم المفسرين (١/ ١٠٦).
