وابنه بسبب طلبه القضاء مما دعاه إلى أن يقول ذلك، فقد ورد عنه أنه قال: "من البلاء أن عبد الله يطلب القضاء". سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٢٨).
وعلق عليه السيوطي بقوله: "هذا ليس بكلام بل تواضع"، طبقات الحفاظ (ص ٣٢٦).
أما كلام ابن صاعد وابن جرير وغيرهما فلا يقبل فيه فإن هؤلاء كان بينهم وبينه عداوة، وهم من الأقران لا يقبل جرح بعضهم في بعض، وقد كذب ابن أبي داود أيضًا ابن صاعد كما ورد عنه.
لذا قال الذهبي: لا ينبغي سماع قول ابن صاعد فيه كما لا نعتد بتكذيبه لابن صاعد فقف في كلام الأقران بعضهم في بعض. تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٧٢).
وقد تقدم قول ابن عدي أنه لم يذكره في كتابه إلا لوجود الكلام حوله وقد اشترط ذلك على نفسه وإلا لما ذكره.
وكذا قال الذهبي في الميزان: "إنما ذكرته لأنزهه". الميزان (٣/ ٣٤٨).
وبهذا يتبين أن عبد الله من كبار الأئمة الحفاظ ومن أهل الصدق والأمانة، وإن صح عنه شيء أيام شبيبته فهذا لا يضره، فقد كبر وساد وفاق الأقران. والله أعلم" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣١٦ هـ) ست عشرة وثلاثمائة.
من مصنفاته: "التفسير"، و"القراءات"، و"الناسخ والمنسوخ"، و"المسند"، و"السنن".
١٨٧٣ - درود *
النحوي: عبد الله بن سليمان بن المنذر بن عبد الله بن سالم الأندلسي القرطبي، المعروف بدرود، وبعضهم يُصَغْره فيقول: دُرَيود.
كلام العلماء فيه:
• جذوة المقتبس: "من أهل النحو والشعر" أ. هـ.
• بغية الوعاة: "قال السِّلفي: معروف بالنحو والأدب، وكان أعمى" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٢٥ هـ) خمس وعشرين وثلاثمائة.
من مصنفاته: له كتاب في العربية شرح به كتاب الكسائي، وهو مذكور في كتاب "الحدائق".
١٨٧٤ - الأُنْدي *
النحوي، اللغوي: عبد الله بن سليمان بن داود بن عمر بن حوط الله الأنصاري، الحارثي الأُنْدي، أبو محمد.
ولد: سنة (٥٤٩ هـ) تسع وأربعين وخمسمائة.
من مشايخه: ابن بشكوال، وابن حُبيش وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• التكملة لوفيات النقلة: "كان موصوفًا بالدين
* جذوة المقتبس (٢/ ٤١٤)، بغية الملتمس (٢/ ٤٤٦)، بغية الوعاة (٢/ ٤٤)، معجم المؤلفين (٢/ ٢٤٦).
* التكملة لوفيات النقلة (٢/ ٣٥٧)، العبر (٥/ ٤٠)، السير (٢٢/ ٤١)، تاريخ الإسلام (وفيات ٦١٢) ط- بشار، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٩٧)، الديباج المذهب (١/ ٤٤٧)، بغية الوعاة (٢/ ٤٤)، الشذرات (٧/ ٩١)، روضات الجنات (٥/ ١٢٨)، الأعلام (٤/ ٩١)، معجم المؤلفين (٢/ ٢٤٦).
