كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٩٧٧ - ابن الفرات - ج: 3 - ص: 2124

رآه بنيسابور وقد كظّه الشراب فطلب فقاعا فلم يجده فقال لُعن بما قال:

إذا أعوز الفقّاع لمّا طلبته ... هجوتُ عتيقًا والدلام ونعثلا

فإذا كان يهتف بهذه الجملة بغير علة فكيف به مع تفريع العلل وتوسيع الأمل ممن يطابقة على كفره ويوافقه على شره، وقال ياقوت: قرأت في آخر ديوانه له:

بآمل مولدي وبني جرير ... فأخوالي ويحكي المرء خاله

فها أنا رافضي عن تراث ... وغيري رافضي عن كلاله

وكان الخوارزمي يتعصب لآل بويه ويذم آل سامان" أ. هـ.

* قلت: ذكر كل من ابن خلكان وابن السمعاني أن محمّد بن جرير الطبري هو المؤرخ وليس كما ذكر الدكتور إحسان عباس في هامش معجم الأدباء بأنه محمّد بن جرير بن رستم الطبري وهو أحد علماء الشيعة والله أعلم بالصواب.

وفاته: سنة (٣٨٣ هـ)، وقيل: (٣٩٣ هـ) ثلاث وثمانين وقيل: ثلاث وتسعين وثلاثمائة.

٢٩٧٧ - ابن الفرات *

المفسر محمّد بن العباس بن أحمد بن محمّد بن الفرات، أبو الحسن البغدادي.

ولد: بضعة عشرة وثلاثمائة.

من مشايخه: محمّد بن مخلد، وأبو الحسن المصري وخلق كثير.

من تلامذته: أحمد بن علي البادي، ومحمد بن عبد الواحد بن رزمة وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ بغداد: "كان ثقة ... حدثني أبو القاسم الأزهري: قال: وكتابه هو الحجة في صحة النقل وجودة الضبط .. " أ. هـ.

المنتظم: "وكتب الكتب الكثيرة، وكان ثقة مأمونًا .. وأنه كتب مائة تفسير ومائة تاريخ ولم يخرج عنه إلا الشيء اليسير .. وقال خلف بن الفرات: .. وكتابه هو الحجة في صحة النقل وجودة الضبط" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "قال لي العتيقي: هو ثقة مأمون، ما رأيت أحسن قراءة منه للحديث .. " أ. هـ.

* السير: "قال جعفر السرّاج: سمعت أبا بكر الخطيب يقول: أبو الحسن بن الفرات غاية في ضبطه حجة في نقله .. " أ. هـ.

* العبر: "هو حجة ثقة" أ. هـ.

* البداية والنهاية: "وكان حفظه في غاية الصحة ومع هذا كان له جارية تعارض معه -أي تقابل ما يكتبه -رحمه الله تعالى" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٨٤ هـ) أربع وثمانين وثلاثمائة.

٢٩٧٨ - التلمساني *

النحوي: محمّد بن العباس بن محمّد بن عيسى

---

* تاريخ بغداد (٣/ ١٢٢)، المنتظم (١٤/ ٣٧١)، الكامل (٩/ ١٠٦)، اللباب (٢/ ١٩٩)، السير (١٦/ ٤٩٥)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨٤) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠١٥)، العبر (٣/ ٢٦)، الوافي (٣/ ١٩٦)، البداية (١١/ ٣٣٤)، النجوم (٤/ ١٦٨)، طبقات الحفاظ (٤٠٢)، الشذرات (٤/ ٤٤٣)، الأعلام (٦/ ١٨٣).
* الضوء اللامع (٧/ ٢٧٨)، كشف الظنون (٢/ ١٥٣٦)، هدية العارفين (٢/ ٢٥٥)، شجرة النور (٢٦٤)، الأعلام (٦/ ١٨٣)، معجم المؤلفين (٣/ ٣٨١).