كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣١١١ - ابن الجنيد المقرئ - ج: 3 - ص: 2218

٣١١١ - ابن الجنيد المقرئ *

المفسر المقرئ: محمّد بن عبدوس بن أحمد بن الجنيد، أبو بكر النيسابوري.

من مشايخه: طري بن خزيمة، وأبو عبد الله البوشنجي وغيرهما.

من تلامذته: الحاكم وغيره.

كلام العلماء فيه:

* طبقات المفسرين للداودي: "المقرئ المفسر لواعظ .. إمام فاضل في القراءات، عالم بمعاني القرآن ... سمع منه الحاكم وأثنى عليه" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٣٨ هـ) ثمان وثلاثين وثلاثمائة.

٣١١٢ - ابن عمروس *

المفسر, المقرئ: محمّد بن عبيد الله بن أحمد بن محمّد بن عمروس، أبو الفضل البزاز البغدادي.

ولد: سنة (٣٧٢ هـ) اثنتين وسبعين وثلاثمائة.

من مشايخه: أبو القاسم بن حبابة، وأبو حفص بن شاهين وغيرهما.

من تلامذته: الخطيب البغدادي وغيره.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ بغداد: "كان أحد الفقهاء على مذهب مالك وكان أيضًا من حفاظ القرآن ومدرسيه .. كتبت عنه -أي الخطيب- وكان دينًا ثقة مستورًا، وإليه انتهت الفتوى في الفقه على مذهب مالك ببغداد" أ. هـ.

* ترتيب المدارك: "إمام فاضل .. ذكره أبو إسحاق الشيرازي فقال: كان فقيهًا أصوليًا، وذكره القاضي أبو الوليد الباجي. فقال: فقيه صالح وذكره السمنطاوي فقال: فقيه شاطر، جلد قيم بمسائل الخلاف صاحب حلقة المالكيين بجامع المنصور، وله تعليق حسن كبير مشهور في المذهب والخلاف" أ. هـ.

* المنتظم: "كان دينًا ثقة، وقبل قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني شهادته" أ. هـ.

* السير: "الإمام العلامة, شيخ المالكية".

وقال: "كان من كبار المقرئين" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "كان من القراء المجودين رحمه الله، ذكره ابن عساكر في الأشاعرة" أ. هـ.

* البداية والنهاية: "انتهت إليه رياسة الفقهاء المالكيين ببغداد, وكان من القراء الجيدين وأهل الحديث المسندين ... وكان أحد المعدلين" أ. هـ.

وفاته: سنة (٤٥٢ هـ) اثنتين وخمسين وأربعمائة.

---

* طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٩٣).
* تاريخ الإسلام (وفيات ٤٥٢) ط. تدمري، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٦١)، وقد أخطأ في وفاته فجعله سنة (٣٧٢ هـ) وهي سنة ولادته وجعل اسمه محمّد بن عبد الله، تاريخ بغداد (٢/ ٣٣٩)، تبيين كذب المفتري (٢٦٤)، ترتيب المدارك (٤/ ٧٦٢) وفيه محمّد بن عبد الله وقال هو أثبت وأصح -أي من عبيد الله، الأنساب (٤/ ٢٣٨)، المنتظم (١٦/ ٦٤)، الكامل (١٠/ ١٣) وفيه محمّد بن عبيد، السير (١٨/ ٧٣)، العبر (٣/ ٢٢٨)، البداية والنهاية (١٢/ ٩١) وفيه عرنوس وهو خطأ، الديباج المذهب (٢/ ٢٣٨)، النجوم (٥/ ٦٨)، الشذرات (٥/ ٢٢٤)، شجرة النور (١٠٥).