كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٧٤٧ - القطان - ج: 1 - ص: 533

وله "تفسير سورة الإخلاص"، وله "منظومة شرح دلائل الشريعة" وغير ذلك.

٧٤٧ - القَطَّان *

المفسر: إسماعيل بن يزيد بن حريث بن مَرْدانيه القطان، أبو أحمد.

من مشايخه: سفيان بن عيينة، وبشر بن السري، وغيرهما.

من تلامذته: محمد بن حميد الرازي مع تقدمه، وأحمد بن الحسين الأنصاري وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* أخبار أصبهان: "اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه، يذكر بالزهد والعبادة، حسن الحديث كثير الغرائب والفوائد .. " أ. هـ.

* طبقات المحدثين بأصبهان: "لم يتعمد الكذب، ... وكان خيرًا فاضلًا كثير الفوائد والغرائب .. " أ. هـ.

* لسان الميزان: "وفي كتاب ابن أبي حاتم (١): إسماعيل بن يزيد غير منسوب، روى السندي، عن عبدويه، وإسحاق بن سليمان، روى عنه أبو حاتم وسئل عنه فقال: صدوق وهو خال أبي حاتم فأظن أنه هو القطان" أ. هـ.

وفاته: نحو سنة (٢٦٠ هـ) ستين ومائتين وقيل قبل الستين بقليل.

من مصنفاته: "المسند" و "التفسير".

٧٤٨ - الكفتي *

المقرئ: إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يونس المقرئ الكفتي، مجد الدين.

من مشايخه: التقي الصائغ، وشمس الدين بن السراج، وابن عبد الهادي وغيرهم.

من تلامذته: فخر الدين البلبيسي، ونور الدين الحكري والشيخ تقي الدين البغدادي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* غاية النهاية: "إمام مقرئ متصدر حاذق" أ. هـ.

* الدرر: "كان صالحًا دينًا ساكنًا، وانتهت إليه رئاسة الإقراء" أ. هـ.

وفاته: سنة (٧٦٤ هـ) أربع وستين وسبعمائة.

٧٤٩ - الطَّلّاء المُنجِّم *

النحوي: إسماعيل بن يوسف القيرواني، المعروف بالطلاء المنجم.

كلام العلماء فيه:

* إنباه الرواة: "كان من ذوي العلم بالعربية وغاية في النجّامة (٢)، وهو أول من أدخل

---

* أخبار أصبهان (١/ ٢٠٩)، طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٢٧٠)، الوافي (٩/ ٢٤١)، لسان الميزان (١/ ٥٥٩)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١١٥)، معجم المؤلفين (١/ ٣٨٤)، معجم المفسرين (١/ ٩٥).
(١) انظر الجرح والتعديل (٢/ ٢٠٥).
* ذيل العبر لابن العراقي (١/ ١٤٨)، غاية النهاية (١/ ١٧٠)، الدرر الكامنة (١/ ٤١٠)، السلوك (٣/ ١ / ٨٦)، النجوم (١١/ ٢١)، وجيز الكلام (١/ ١٣٥)، بدائع الزهور (١/ ٢ / ٩).
* إنباه الرواة (١/ ٢١٣)، البلغة (٦٩) , بغية الوعاة (١/ ٤٥٨).
(٢) النَّجامة: النظر في النجوم لحساب مواقيتها وسيرها. انظر هامش إنباه الرواة.