وعشرين وأربعمائة ... ويقال إنه كان ينكر طريقة الحكيم الفارابي ويظهر الموافقة للشيخ الرئيس أبي علي وكان من أهل الظاهر في زمانه يطعنون على مناهج عرفانه ... وقد غلطوا في ذلك لأنه من جملة العارفين الواصلين إلى أقوم المسالك، ونقل أيضًا أنه بلغ في الرياضة إلى حيث يتناول الطعام في كل شهر مرة وكانت له مهارة تامة في تسخير الجن وعلم الطلسمات".
ثم قال: "ثم أورد منه قطعة بالفارسية تدل على شيعيته وحسن عقيدته" أ. هـ.
• قلت: هكذا جعل صاحب (روضات الجنان) الشيعي، صاحب الترجمة شيعيا إلى جانب تصوفه المنحرف وإلحاده، وما نقله الخوانساري نفسه عن صاحب الترجمة من موافقته للرئيس ابن سينا لطريقته الفلسفية الإلحادية وغيرها من العلوم.
وبعد كل هذا جعله ناصر خسرو (حسن العقيدة؟ ! ) فانظر إلى ما ساء الخوانساري إلى نفسه بكلمته هذه مقارنة بينهما .. نسأل الله تعالى العفو والعافية.
وفاته: سنة (٤٣١ هـ) إحدى وثلاثين وأربعمائة.
من مصنفاته: "تفسير القرآن" على مذهب الملاحدة. قاله في هدية العارفين، وديوان شعره فارسي يزيد على ثلاثين ألف بيت وغير ذلك.
١١٦٩ - الموزُوري *
النحوي، اللغوي: خصيب الكلبي الموزوري (١).
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "كان يستفتى من قبل الخليفة محمد بن عبد الرحمن في الكلمة في اللغة والمسألة من العربية، تحْدُث عندهم وصنف كتابًا في اللغة على نحو مصنف أبي عبيد" أ. هـ.
• في بغية الوعاة: "قال الزبيدي وابن عبد الملك: كان نحويًا لغويًّا" أ. هـ.
من مصنفاته: له مصنف في اللغة على نحو مصنف أبي عبيد القاسم بن سلام.
١١٧٠ - خَيْرُ الدِّين الرّومِي *
النحوي، اللغوي: خضر بك بن القاضي جلال الدين أحمد باشا بن صدر الدين بن حاجي إبراهيم، العلامة خير الدين، الرومي، الحنفي.
ولد: سنة (٨١٠ هـ) عشر وثمانمائة.
من مشايخه: تفقه بالبرهان صدر الخافي، والفناري وغيرهما.
من تلامذته: المولى القسطلاني، والمولى مصلح الدين الشهير بخواجة زادة، وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الطبقات السنية: "كان رحمه الله تعالى، من فضلاء دهره وأفاضل عصره ... وكان كثير المحبة
* تكملة الصلة (١/ ٣١١)، البلغة (٩٧)، بغية الوعاة (١/ ٥٥٠).
(١) موزور: اسم المفعول من الوزر: اسم لكورة بالأندلس تتصل أعمالها بأعمال قرمونة وهي عن قرطبة بين الغرب والقبلة .. أ. هـ. معجم البلدان (٥/ ٢٢٢)، وفي التكملة (مورور) وكذا في البلغة.
* الضوء اللامع (٣/ ١٧٨)، الطبقات السنية (٣/ ٢٠١)، معجم المطبوعات لسركيس (٨٢٤)، الأعلام (٢/ ٣٠٦)، معجم المؤلفين (١/ ٦٧١). كشف الظنون (٢/ ١٣٤٨)، هدية العارفين (١/ ٦٥٨)، إيضاح المكنون (١/ ١٦٥)، "الماتريدية" لشمس الأفغاني (١/ ٣٠٣).
