كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١١٧٩ - أبو القاسم الطوسي - ج: 1 - ص: 859

من تلامذته: أبو عمرو عثمان بن عيسى بن درباس الذي شرح "المهذب"، وابن أخيه عز الدين أبو القاسم نصر بن عقيل بن نصر وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ دمشق: "كان عالمًا بالمذهب -أي الشافعي- والخلاف بالفرائض، زاهدًا ورعًا متقللًا من الدنيا" أ. هـ.

• وفيات الأعيان: "كان فقيهًا عارفًا بالمذهب والفرائض والخلاف ... وهو أول من درس بإربل ...

وكان رجلًا صالحًا زاهدًا عابدًا ورعًا متقللًا وثقة مباركًا" أ. هـ.

• البداية والنهاية: "وكان دينًا فاضلًا، انتفع به الناس" أ. هـ.

• طبقات الشافعية للإسنوي: "كان فقيهًا صالحًا، وثقة مباركًا .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٦٧ هـ) سبع وستين وخمسمائة، وقيل: (٦١٩ هـ) تسع عشرة وستمائة، كما في الشذرات وهو خطأ.

من مصنفاته: له تصانيف حسان كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك، وله كتاب ذكر فيه ستًّا وعشرين خطبة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكلها مسندة.

١١٧٩ - أبو القاسم الطُّوسي *

المقرئ: الخَضر بن الهيثم بن جابر بن الحسين الطوسي، أبو القاسم.

من مشايخه: الحسن بن مالك الأشناني، وحفص بن عدي وغيرهما.

من تلامذته: أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي، وأحمد بن عبد الله الجُبِّي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ الإسلام: "شيخ مجهول، قرأ عليه العجلي في سنة عشر وثلاثمائة" أ. هـ.

• غاية النهاية: "مقرئ مصدر عالي السند مُعمَّر". أ. هـ.

وفاته: قريبًا من سنة (٣١٠ هـ) عشر وثلاثمائة.

١١٨٠ - القَرموني *

النحوي: خطاب بن سلمة بن محمد بن سعيد بن تستري بن إسماعيل بن سليمان الأيادي، القرموني، أبو المغيرة.

ولد: سنة (٢٩٤ هـ) أربع وتسعين ومائتين.

من مشايخه: محمد بن عمر بن لبانة، وأسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد وغيرهم.

من تلامذته: ابن الفرضي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ علماء الأندلس: "كان حافظًا للرأي، بصيرًا بالنحو الغريب، نبيلًا" أ. هـ.

• ترتيب المدارك: "قال محمد بن يحيى: كان خيرًا زاهدًا فاضلًا مجتهدًا في العبادة، منقبضًا عن

---

* غاية النهاية (١/ ٢٧٠)، معرفة القراء (١/ ٢٥٣)، تاريخ الإسلام (وفيات من لم يعرف تاريخ موته من أهل الطبقة ٣١) ط. تدمري.
* تاريخ علماء الأندلس (١/ ١٥٨)، ترتيب المدارك (٤/ ٥٦٧)، بغية الملتمس (١/ ٣٦٣)، الوافي (١٣/ ٣٤٤) وفيه اسمه: خطاب بن مسلمة، المقفى الكبير (٣/ ٧٥٩)، بغية الوعاة (١/ ٥٥٣).