كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٠٥٧ - الزوزني - ج: 1 - ص: 756

الاثني عشر من آل محمّد الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين وأسماء آبائهم وأمهاتهم وتواريخ مواليدهم ووفياتهم ... " أ. هـ.

• الأعلام: "لغوي، من كبار النحاة" أ. هـ.

من أقواله: وفيات الأعيان: "وهو القائل: دخلت يومًا على سيف الدولة بن حمدان فلما مثلت بين يديه قال لي: اقعد، ولم يقل اجلس، فتبينت بذلك اعتلاقه بأهداب الأدب، واطلاعه على أسرار كلام العرب، وإنما قال ابن خالوله هذا لأن المختار عند أهل الأدب أن يقال للقائم: اقعد، وللنائم أو الساجد: اجلس وعلل بعضهم بأن القعود هو الانتقال من العلو إلى الأسفل".

وقال له رجل: أريد أن أتعلم من العربية ما أقيم به لساني فقال: أنا منذ خمسين سنة أتعلم النحو، ما تعلمت ما أقيم به لساني.

وفاته: سنة (٣٧٠ هـ) سبعين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "شرح مقصورة ابن دريد"، و"مختصر في شواذ القرآن"، و"إعراب ثلاثين سورة من القرآن العزيز"، و "الجمل" في النحو.

١٠٥٧ - الزوْزني *

النحوي، اللغوي، المفسر حسين بن أحمد بن حسين الزوزني (١)، أبو عبد الله.

كلام العلماء فيه:

• إنباه الرواة: "بصير بالأدب خبير، وضرير ما له في دهره نظير، له يد في الأصول الكلامية، ومنزلته رفيعة في العلوم الأدبية".

وقال: "كان موجودًا في المائة السادسة من الهجرة" أ. هـ.

• بغية الوعاة: "قال عبد الغافر: إمام عصره في النحو واللغة والعربية" أ. هـ.

• معجم المفسرين: "إمام عصره في النحو واللغة والعربية" أ. هـ.

• قلت: هناك اختلاف كبير في سنة وفاته، فقد ذكر صاحب "البغية" وصاحب "معجم المفسرين" و "معجم المؤلفين" أن وفاته سنة (٤٨٦ هـ)، وقد أثبت صاحب "كشف الظنون" ذلك، ولكن قال صاحب "إنباه الرواة": إنه كان موجودًا في المائة السادسة، والله أعلم.

وفاته: سنة (٤٨٦ هـ) ست وثمانين وأربعمائة.

من مصنفاته: "ترجمان القرآن" بالعربية والفارسية، وكتاب "المصادر".

١٠٥٨ - ابن قاوان *

النحوي، المفسر، المقرئ: حسين بن أحمد بن محمّد بن أحمد البدر بن الخواجا الشهاب الكيلاني ثم المكي، الشافعي، ويعرف بابن قاوان.

ولد: ليلة الاثنين في أواخر رجب سنة (٨٤٢ هـ)

---

* إنباه الرواة (١/ ٣٢٠)، بغية الوعاة (١/ ٥٣١)، كشف الظنون (٢/ ١٧٠٣)، إيضاح المكنون (٢/ ٣٣٢)، هدية العارفين (١/ ٣١٠)، معجم المفسرين (١/ ١٥٠).
(١) الزوزني: من أهل زوزن وهي بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور.
* الضوء اللامع (٣/ ١٣٥)، وجيز الكلام (٣/ ٩٥٤)، معجم المفسرين (١/ ١٥٠)، معجم المؤلفين (١/ ٦٠٣).