• تهذيب الكمال: "قال عباس الدُّوري عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال محمّد بن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، وكان إمام أهل المدينة في القراءة فسُمي القارئ بذلك" أ. هـ.
• السير: "الإمام المقرئ ... أحد الأئمة العشرة في حروف القراءات.
وكان يصلي خلف القراء في رمضان، يلقنهم، يؤمر بذلك، وجعلوا بعده شيبة.
وقد صلى بابن عمر ... وهو نزر الرواية، لكنه في الإقراء إمام" أ. هـ.
• غاية النهاية: "تابعي مشهور كبير القدر، ويقال اسمه جندب بن فيروز وقيل فيروز" أ. هـ.
• تهذيب التهذيب: "قال يحيى بن معين والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وكان إمام أهل المدينة في قراءة فسمي القارئ لذلك .... وقال محمّد بن إسحاق المسيبي، حدثني أبي عن نافع بن أبي نعيم قال: لما غسل أبو جعفر بن القعقاع بعد وفاته نظر إلى فؤاده مثل ورقة المصحف فما شك من حضر أنه نور القرآن" أ. هـ.
• تقريب التهذيب: "اسمه يزيد بن القعقاع وقيل: جندب بن فيروز وقيل فيروز، ثقة" أ. هـ.
من أقواله: السير: "قال رجل لأبي جعفر: هنيئًا لك ما أتاك من القرآن، قال: ذاك إذا أحللتُ حلاله، وحرمتُ حرامه، وعملت بما فيه".
وفاته: سنة (١٢٧ هـ) سبع وعشرين ومائة، وقيل: (١٣٢ هـ) اثنتين وثلاثين ومائة.
٣٧٨٥ - أبو خالد اللّخْميّ *
اللغوي، المقرئ: يزيد بن محمّد بن يزيد بن رفاعة، أبو خالد اللخمي الغرناطي، ويعرف بابن الصفار.
من مشايخه: أبو الحسن بن الباذش، وأبو محمد بن عطية وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "كان راوية جليلًا عاكفًا على عقد الشروط بصيرًا بها ردئ الخط جدًّا" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان عارفًا بالقراءات والعربية، راوية جليلًا، يعقد الوثائق" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٨٥ هـ)، وقيل: (٥٨٨ هـ) خمس وثمانين، وقيل: ثمان وثمانين وخمسمائة.
٣٧٨٦ - يزيد بن هارون *
المفسر: يزيد بن هارون بن زاذان وقيل الزاذني، أبو خالد السلمي مولاهم الواسطي.
ولد: سنة (١١٨ هـ) ثمان عشرة ومائة.
* تاريخ الإسلام (وقد ذكره مرتين الأولى في (وفيات ٥٨٥) والثانية (وفيات ٥٨٨) ط. تدمري، غاية النهاية (٢/ ٣٨٤)، تكملة الصلة (٤/ ٢٣٤).
* معجم مصنفات القرآن الكريم (٢/ ١٩٤)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الحادية والعشرون) ط. تدمري، الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٣١٤)، التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٣٦٨)، الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ٢٩٥)، الثقات لابن حبان (٧/ ٧٣٢)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٣٧)، الكامل (٦/ ٣٦٢)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٦١)، العبر (١/ ٣٥٠)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣١٧)، تهذيب التهذيب (١١/ ٣٢١)، تقريب التهذيب (١٠٨٤)، طبقات الحفاظ (١٣٢)، الشذرات (٣/ ٣٣).
