للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

كلام العلماء فيه:

• نكت الهيمان: "كان دينًا متواضعًا إلى الغاية متوددًا مليح الهيئة، حسن الخلْق والخلُق، تام الشكل، باشًّا وقورًا، ذا زهدٍ وعفة وحياء جم الفضائل .. كان محببًا إلى الناس والحكام ولهم فيه اعتقاد عظيم" أ. هـ.

• الأعلام: "عالم بفقه الشافعية، له نثر ونظم وأدب" أ. هـ.

وفاته: سنة (٧٤٥ هـ) خمس وأربعين وسبعمائة.

من مصنفاته: "المعجاب" في النحو، "الرغاب" في التصريف "شرح المصابيح" للبغوي وغير ذلك.

٢٣٤٨ - أبو الحسن اليَعْمُري *

النحوي، اللغوي: علي بن محمّد بن أبي القاسم فرحون (بن محمّد فرحون) اليعمري، أبو الحسن المالكي.

ولد: (٦٩٨ هـ) ثمان وتسعين وستمائة.

من مشايخه: أبو عبد الله القصري، وإبراهيم السروري وغيرهما.

من تلامذته: أبو العباس القباب، وابنه برهان الدين إبراهيم وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• جذوة الإقتباس: "كان زاهدًا فاضلًا .. " أ. هـ.

• الديباج: "كان محدثًا متقنًا ضابطًا عارفًا بضبط الحديث وأسماء رجاله، ولغته، فاضلًا في الفقه والأصلين والعربية، والمعاني، والبيان، متبحرًا في اللغة والآداب مشاركًا في الجدل، والمنطق، واشتغل في آخر عمره بالنظر في كتب التصوف" أ. هـ.

• [التحفة اللطيفة: "قال المجد: سبق الأقران في علوم العربية والفنون الأدبية ... ووضع في الحديث والتصوف واللغة جملة من الكتب الجياد، وله ديوان شعر أكثره مدح سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم - .. " أ. هـ.

وفاته: (٧٤٦ هـ) ست وأربعين وسبعمائة.

من مصنفاته: "نزهة النظر ونخبة الفكر" في شرح لامية العجم وذيلها له و"الجواب الهادي عن مسألة أبي هادي" وكان أبو "هادي" أحد شيوخ القيروان في الطريقة، سأله أسئلة في القرآن والسنة. وغيرها.

٢٣٤٩ - ابن الجيّاب *

النحوي، اللغوي: علي بن محمّد بن سليمان بن علي بن سليمان بن الحسن الأنصاري، الغرناطي، ويعرف بابن الجياب.

ولد: سنة (٦٧٣) ثلاث وسبعين وستمائة.

من مشايخه: الشيخ صالح الصوفي وأبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي وغيرهما.


* الديباج (٢/ ١٢٤)، الدرر (٣/ ١٩٠)، الوجيز (١/ ١٧)، التحفة اللطيفة (٢/ ٢٩٥)، ذيول العبر (٢٥٢)، الوافي (٢٢/ ١١٣)، جذوة الاقتباس (٤٨٣)، درة الحجال (٣/ ٢٤١)، شجرة النور (٢٠٣) الأعلام (٥/ ٦) وفيه: علي بن محمّد بن أبي القاسم بن فرحون اليعمري، معجم المؤلفين (٢/ ٥٢١).
* الديباج المذهب (٢/ ١١١)، الإحاطة في أخبار غرناطة (٤/ ١٢٥)، بغية الوعاة (٢/ ١٨٩)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٠٦).