كلام العلماء فيه:
• الأنساب: "مقرئ فاضل صالح دين، قائم بكتاب الله تعالى، عارف باختلاف الروايات والقراءات" أ. هـ.
• المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: "أحد الشيوخ القراء المجودين المشهورين حفظ القراءات وطرقها ومعرفة وجوهها .. وكان عالمًا فاضلًا، أديبًا، دينًا، حسن الطريقة .. " أ. هـ.
• معرفة القراء: "انتهت إليه مشيخة الإقراء بالعراق بعد سبط الخياط وهو في طبقته" أ. هـ.
• تاريخ الإِسلام: "الإِمام المقرئ شيخ القراء ... ولم يخلف بعده في علو سنده في القراءات مثله " أ. هـ.
• العبر: "شيخ المقرئين .. كان صالحًا خيرًا ... انتهى إليه علو الإسناد في القراءات" أ. هـ.
• غاية النهاية: "إمام كبير متقن محقق أحد مشايخ هذا العلم ثقة صالح .. ذكره الحافظ أبو عبد الله بن النجار فقال: أحد الشيوخ القراء المجودين المشهورين محفظ القراءات وطرقها ومعرفة وجوهها .. وكان عالمًا فاضلًا أديبًا دينًا حسن الطريقة ذا مروءة وسخاء وَصَولا لأهله كانت له دنيا واسعة فأنفقها كلها على أهل الخير وقال أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن الخشاب: هو شيخ ثبت يَقظ صحيح السماع عارف بالقراءات حسن الأداء" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٥٠ هـ) خمسين وخمسمائة.
من مصنفاته: "المصباح الزاهر في العشر البواهر" قال عنه ابن الجزري من أحسن ما ألف في هذا العلم.
٢٦٢٨ - الغسَّال *
المقرئ: المبارك بن الحسين بن أحمد، أبو الخيرِ، البغدادي، الغسال (١)، الشافعي.
ولد: قبل سنة (٤٣٠ هـ) ثلاثين وأربعمائة.
من مشايخه: أبو القاسم الغوري، وأبو علي غلام الهراس وغيرهما.
من تلامذته: أبو طاهر محمّد بن محمّد السِّنجي، وعلي بن أحمد المحمودي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الأنساب: "كان أديبًا ماهرًا صالحًا ثقة حسن الصوت" أ. هـ.
• المنتظم: "وكان ثقة" أ. هـ.
• معرفة القراء: "عني بالقراءات عناية كلية وتقدم فيها وطال عمره وعلا سنده وقصده الطلبة لحذقه وبصره بالفن" أ. هـ.
• تاريخ الإِسلام: "كان صالحًا ثقة متميزًا .. وكان حافظًا مجودًا يتكلم في معاني القرآن" أ. هـ.
• ميزان الاعتدال: "تكلم فيه ابن ناصر، ومشاه غير واحد" أ. هـ.
• لسان الميزان: "قال ابن شافع: ضعفه شيخنا ابن ناصر وذكر أشياء استدل بها على ضعفه" أ. هـ.
* معرفة القراء (١/ ٤٦٥)، غاية النهاية (٢/ ٤٠)، المنتظم (١٧/ ١٥٢)، تاريخ الإِسلام (وفيات ٥١٠) ط -تدمري، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٦١)، العبر (٤/ ٢١)، ميزان الاعتدال (٦/ ١٤)، لسان الميزان (٥/ ١٣)، الشذرات (٦/ ٤٤)، الأنساب (٤/ ٢٩٥).
(١) هي النسبة لمن يغسل الموتى. (الأنساب ٤/ ٢٩٥).
