كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٥٢٢ - أبو بكر بن جزي - ج: 1 - ص: 353

المستقيم ... " نقلًا عن ابن قاضي شهبة، ولم أجد في مصادر ابن قاضي شهبة المتوفرة لدينا ذكره لذلك، علما أن أحد مصادر الزركلي هو "الإعلام" لابن قاضي شهبة، ولعله نقله منه وهو غير متوفر لدينا وإن كان صحيحًا فهذا يعني كتابًا آخر له نفس اسم تفسير الكازروني غير الذي ذكره صاحب معجم المفسرين، ويكون الخطأ منه فليحرر، والله أعلم.

وفاته: سنة (٧٨٥ هـ) خمس وثمانين وسبعمائة.

من مصنفاته: "شرح در البحار في الفروع" للقونوي في مجلدات وسماه "الغوص لاقتباس نفائس الأسرار المودعة في درر البحار"، وله حاشية على شرح العقائد النسفية.

٥٢٢ - أبو بكر بن جُزي *

اللغوي: أحمد بن محمد بن أبي القاسم (١) بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن جزي (٢)، أبو بكر.

من مشايخه: أبو عبد الله بن سالم، وأبو عبد الله الوادي آشي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الدرر: "ولي الخطابة بغرناطة، والقضاء بها وكان أديبًا فاضلًا عالمًا عارفًا بالفرائض والعربية" أ. هـ.

• الوجيز: "خطيب غرناطة وقاضيها وكان عالمًا بالفقه والفرائض والعربية والنظم ... وسار نظمه كأبيه "أ. هـ.

وفاته: سنة (٧٨٥ هـ) خمس وثمانين وسبعمائة.

من مصنفاته: "شرح على الألفية" وغيرها.

٥٢٣ - الأنْصاري المالكي *

النحوي: أحمد بن محمد بن عبد المعطي بن أحمد بن عبد المعطي بن مكي بن طراد، العلامة أبو العباس الأنصاري، المخزومي، المالكي، عالم الحجاز.

ولد: سنة (٧٠٩ هـ) تسع وسبعمائة.

من مشايخه: أثير الدين أبو حيان، وعثمان بن الصفي وغيرهما.

من تلامدته: المرجاني، وابن ظهيرة وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الدرر: "اشتغل كثيرًا ومهر في العربية وشارك في الفقه وانتفع به أهل مكة بالعربية وكان عارفًا بمذهب المالكية. وكان حسن الأخلاق مواظبًا

---

* الدرر الكامنة (١/ ٣١٣)، الوجيز (١/ ٢٢٦)، إنباء الغمر (٢/ ١٤١)، بغية الوعاة (١/ ٣٧٥)، الشذرات (٨/ ٤٩٤).
(١) في بغية الوعاة: أبو القاسم. وقد قيل: إن أبا القاسم كنية محمد بن أحمد جد المترجم له. وقد أثبت السيوطي في البغية اسمه فقال: أحمد بن محمد بن القاسم بن محمد.
(٢) ذكره ابن حجر في إنباء الغمر بـ (ابن جزي)، وكذا في الوجيز، وهر الأصح مما أثبته في الدرر، وتبعه السيوطي في البغية، قال محقق إنباء الغمر: (ضبطه في الدرر بما نصه: "جري بالجيم والراء مصغرًا وآخره تحتانية ثقيلة" أخطأ الكاتب في قوله "الراء" فلعله تصحيف "الزاي" إلى "راء"، لأنه في الأعلام والدرر في ترجمة والد المترجم له وجده "جزي" بالزاي وهو كما قال ... والله أعلم.
* إنباء الغمر (٢/ ٢٢٩)، الدرر (١/ ٢٩٥)، المنهل الصافي (٢/ ١٥٥)، وجيز الكلام (١/ ٢٧٩)، بغية الوعاة (١/ ٣٧٢)، درة الحجال (١/ ١٥٢)، الشذرات (٨/ ٥١٦)، معجم المؤلفين (١/ ٢٧٩).