وفاته: سنة (١١٧٦ هـ) ست وسبعين ومائة وألف.
من مصنفاته: "تفسير سورة الفاتحة"، و"تفسير {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} "، و"البريقة المحمودية في شرح الطريقة المحمدية للبركلي"، و"حقيقة كلمة التوحيد عند الكلاميين والصوفية"، وله رسالة في وحدة الوجود وغير ذلك.
٣٣٦٩ - مُرتضى الزَّبيدي *
اللغوي: محمّد بن محمّد بن محمّد بن عبد الرزاق بن عبد الغفار بن تاج الدين بن حسين بن جمال الدين بن إبراهيم بن علاء الدين بن محمد بن أبي العز .. السيد مرتضى الزبيدي.
ولد: سنة (١١٤٥ هـ) خمس وأربعين ومائة وألف.
من مشايخه: الشيخ عبد الرحمن العيدروس مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية وألبسه الخرقة، والشيخ أحمد الملوي وغيرهما.
من تلامذته: الجبرتي، والوجيه الأهدل وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* حلية البشر: "ذو المعرفة والمعروف، وهو العلم الموصوف، العمدة الفهامة والرحلة النسابة العلامة، الفقيه المحدث اللغوي النحوي، الأصولي الناظم الناثر" أ. هـ.
* فهرس الفهارس: "الواسطي العراقي أصلًا الهندي مولدًا الزبيدي تعلمًا وشهرة المصري وفاة الحنفي مذهبًا القادري إرادة النقشبندي سلوكًا الأشعري عقيدة، هكذا يصف نفسه في كثير من إجازته التي وقفت عليها بخطه ...
هذا الرجل كان نادرة الدنيا في عصره ومصره، ولم يأت بعد الحافظ ابن حجر وتلاميذه أعظم منه اطلاعًا ولا أوسع رواية وتلميذًا ولا أعظم شهرة ولا أكثر منه علمًا بهذه الصناعة الحديثية وما إليها ... " أ. هـ.
* معجم المطبوعات: "ارتحل إلى طلب العلم وحج مرارًا واستمع بالسيد عبد الرحمن العيدروس بمكة وقرأ عليه مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية وألبسه الخرقة وأجازه بمروياته ومسموعاته" أ. هـ.
* الأعلام: "علامة باللغة والحديث والرجال والأنساب من كبار المصنفين" أ. هـ.
* عجائب الآثار: "ولم يزل المترجم يخدم العلم ويرقى في درج المعالي ويحرص على جمع الفنون التي أغفلها المتأخرون كعلم الإنسان والأسانيد وتخاريج الأحاديث واتصال طرائق المحدثين المتأخرين بالمتقدمين وألف في ذلك كتبًا ورسائل ومنظومات وأراجيز جمة.
ودعاه كثير من الأعيان إلى بيوتهم وعملوا من أجله ولائم فاخرة فيذهب إليهم مع خواص الطلبة والمقرئ والمستملي وكاتب الأسماء فيقرأ
* حلية البشر (٣/ ١٤٩٢)، عجائب الآثار (٢/ ١٠٣)، فهرس الفهارس (١/ ٥٢٦)، إيضاح المكنون (١/ ١٥، ١٨، ١٩)، هدية العارفين (٢/ ٣٤٧)، معجم المطبوعات لسركيس (١٧٢٦)، مقدمة تاج العروس (١ / بك)، الأعلام (٧/ ٧٠)، معجم المؤلفين (٣/ ٦٨١)، جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية (٨٤)، غاية الأماني (٢/ ٣٧١)، الأصول التي بنى عليها المبتدعة أصولهم (١/ ١٦٥).
